Diario de Navarra

En épocas anteriores al siglo XII, la geografía era ante todo simbólica, en las miniaturas que ilustraban las obras de Isidoro de Sevilla, Beda el Venerable y, sobre todo, Beato de Liébana, los mapamundi ofrecían dos espacios claramente separados, tal y como menciona el Prof. García de Cortázar. El de la tierra, circular y ordenado, y el de los mares, informe y caótico. Los mares eran para las gentes del momento espacios llenos de amenazas, en especial, el océano Atlántico, un escenario de oscuridad y miedo, de islas que aparecían y desaparecían, de enormes y extraños animales, incluso, según la tradición irlandesa, el lugar del purgatorio. Aparte de ese mar tenebroso, los espacios terrestres representados en los mapas de aquellos siglos mostraban una jerarquía simbólica. En el centro de los mapamundi aparecían Roma o Jerusalén, signo de la importancia de esas dos ciudades, a su alrededor Europa, separada de las tierras de Asia por el río Tanis y de las de África por el Mediterráneo. Fuera de ese centro quedaban países imaginarios, como los de Gog y Magog, que los europeos medievales suponían habitados por gentes bárbaras, feroces y criaturas monstruosas. Juntamente con las citadas Jerusalén y Roma, es muy frecuente ver la señalización de Santiago de Compostela, como lugar que debió de resultar familiar a los autores de diversos mapas medievales. LOS MAPAS DE LOS BEATOS A finales del siglo VIII, Beato de Liébana compuso el Comentario al Apocalipsis en el monasterio de San Martín de Turieno, más tarde Santo Toribio de Liébana. Aunque no nos ha llegado en su estado original, esta obra es conocida gracias a las numerosas copias que se hicieron en siglos posteriores y que la han encumbrado como una creación magna del arte medieval. Los Beatos -como se conocen todos ellos- son especialmente interesantes por sus expresivas ilustraciones, entre ellas destaca el mappamundi que muestra la evangelización de los apóstoles alrededor del mundo. La función principal del mapa no es la de representar cartográficamente el mundo, sino la de servir de ilustración a la diáspora de los apóstoles. Se conservan hoy catorce mappamundi, a los que se pueden sumar otras obras cartográficas emparentadas con ellos. Destacaremos entre ellos algunos como el mappamundi del manuscrito conservado en la catedral de Burgo de Osma, que no es solamente uno de los mapas más conocidos de la serie cartográfica de los Beatos, sino una de las ilustraciones artísticas de mayor interés para conocer la geografía religiosa altomedieval. Fue realizado posiblemente en Sahagún en 1086, y en él se observan con bastante facilidad Jerusalén, la India, el paraíso terrenal, los Pirineos, Santiago de Compostela, la torre de Hércules, el Mediterráneo y la tierra desconocida bajo el mar Rojo, representada por seres de extraña apariencia. Mapa del Beato de Burgo de Osma de 1086. En todos estos mapas el mundo presenta forma circular; el Paraíso Terrenal, localizado en Asia, en la parte superior del mapa, ilustrado con los cuatro ríos (Tigris, Éufrates, Geon y Fisón); Europa y África en la parte inferior, separadas por el mar Mediterráneo y, por último, las cabezas de los doce apóstoles esparcidas por todo el mundo, en los lugares donde fueron martirizados o donde se veneran sus restos. Por ejemplo, Santiago aparece en Galicia (Gallecia), y no en España (Spania). EL BEATO DE NAVARRA Entre estos ejemplares, destacaremos asimismo el Beato de Navarra, también llamado Beato Gascón, un códice que, tanto por su escritura como por sus imágenes, ha sido considerado de origen español. Sabemos, gracias a las noticias que sobre él da el P. José Moret, que en el siglo XVII existía en la Biblioteca de la catedral de Pamplona un Beato, que desapareció en fecha desconocida. Casualmente en 1897, un manuscrito de las mismas características, fue vendido a la Biblioteca Nacional de Francia. En un estudio posterior se descubrió que este Beato llevaba adosado en el interior de una de sus tapas un privilegio de Carlos el Noble de 1389, lo que despeja la duda sobre su coincidencia con el Beato que existía en Pamplona. Como otros Beatos también contiene un Mappamundi representado a doble página, caracterizado, según S. Moralejo, por su disparatada cosmografía que reduce su testimonio a mera curiosidad. Sigue diferentes modelos anteriores pero sus copistas, que no debían entender nada de geografía, reprodujeron sin criterio nombres y emplazamientos de manera caprichosa, por lo que se puede decir que, en cuanto a la ubicación de territorios y ciudades, nada está en su sitio. Mapa del llamado Beato navarro. DOS MAPAS INGLESES DE LOS SIGLOS XII Y XIII Para los romanos, Galicia era el fin del mundo conocido. Algunos mapamundi medievales reflejan esta concepción como el conocido como mapa de Sawley, descubierto en la biblioteca de la abadía de Sawley, monasterio cisterciense de Yorkshire, que coloca en el confín de Occidente a Hispania y, dentro de ella, otorga un lugar preeminente al dibujo de una catedral, con una clara identificación, Galicia. Este Mapa revela el conocimiento de Galicia en Europa en el siglo XII, un período de especial florecimiento cultural, económico e institucional. Datado hacia 1190, sitúa la catedral de Santiago como el edificio más importante de Europa, ilustrándola en un tamaño incluso mayor que la basílica de San Pedro de Roma. Aparecen, además, claramente identificados los montes Pirineos y los ríos Ebro (Hibero) y Gállego que desembocan en Tarragona en el Mediterráneo. El Mappamundi del Salterio de la abadía de Westminster es un pequeño mapa de alrededor de 9,5 cm de alto, que figura en un Salterio de hacia 1265 conservado actualmente en la British Library. A pesar de sus pequeñas dimensiones incluye numerosas figuras y toponimias, compendiando los significados teológicos y conocimientos históricos y geográficos de otros mapas circulares de mayor tamaño. Sobre el círculo en que queda circunscrito el mundo aparece Jesús entre dos ángeles con incensarios, haciendo con su mano derecha el gesto de bendecir y llevando en la izquierda otra pequeña imagen de la Tierra. Bajo esta figura, en la parte superior del mapa, una pequeña circunferencia representa el paraíso terrenal, como una isla separada de Asia, de donde brotan los grandes ríos: Ganjes, Tigris, Éufrates...; en el centro, como el ombligo del mundo y también en forma circular, se sitúa Jerusalén. Y, como en otros mapas, en la parte inferior Galicia, los Pirineos y los ríos Ebro y Gállego en Hispania. LOS GRANDES MAPAMUNDI DE HEREFORD Y EBSTORF Dos buenos ejemplos son los llamados mapamundi Hereford y Ebstorf, que además son los mapas medievales más grandes del mundo. El Hereford datado hacia 1285, se conserva en la catedral de Hereford, donde debía de servir de retablo en la iglesia. Su ejecución se atribuye a Richard de Haldingham. De menor tamaño que el mapamundi de Ebstorf, mide 132 x 162 cm, dibujado en una sola hoja de pergamino con tinta negra y algunos toques de rojo, verde, oro y azul. En él están representadas 420 ciudades, 15 eventos bíblicos, 33 animales y plantas, 32 personas, y cinco escenas de la mitología clásica. Este mapamundi sigue el esquema de los anteriores. Tiene forma circular, presidido por un Pantocrátor en el Paraíso, situado en la parte alta y rodeado de un muro de fuego que cierra el paso a los condenados al infierno por el Juicio Final. Debajo está el mundo conocido, con Jerusalén en el centro y los continentes. La Península Ibérica, Baleares y Canarias están dibujadas en la parte inferior y, entre los muchos detalles, destaca el templo de Santiago de Compostela. El Mapamundi de Ebstorf es un pergamino aún mayor que el anterior (13 metros cuadrados) que, de hecho, fue el mapa más grande su época, fechado en el año 1300, fue realizado en un monasterio benedictino de la Baja Sajonia. Lamentablemente, aunque la pieza se encontró en dicho monasterio en 1830, los bombardeos de la Segunda Guerra Mundial lo destruyeron y hoy en día sólo lo conocemos por las fotografías que se le realizaron en 1891, que han permitido hacer reproducciones. Es del mismo estilo que el de Hereford y tiene bastantes similitudes con él como la forma circular, distribuido entre los tres continentes: Asia en la parte superior, África en la inferior y Europa a la izquierda; Jerusalén, en el centro una vez más. El océano vuelve a rodear el mundo y, otra curiosidad, los Pirineos cruzan transversalmente la Península Ibérica que se sitúa junto a los pies del Pantocrátor. OTRA REPRESENTACIÓN DE COMPOSTELA. MAPAMUNDI DE RANULF HIGDEN Este mapamundi de finales del siglo XIV, que muestra Compostela, “Sancti Iacobi”, a la misma escala que Roma o Jerusalén, acompaña una copia del Polychronicon de Ranulf Higden, (1280 - 1364) cronista inglés y monje benedictino del monasterio de St. Werburgh en Chester. Su Polychronicon, escrito en latín, se divide en siete libros, y es una historia universal que abarca desde la Creación hasta mediados del siglo XIV. En uno de los manuscritos que se realizaron, figura un detallado mapamundi en la tradición de los antiguos mapas ingleses anteriores. Según su orientación, el mapa muestra el Este en el extremo superior, la parte de arriba está dedicada a Asia, la inferior a Europa a la izquierda y África a la derecha. Jerusalén, como era tradicional, situado en el centro del mundo, y Roma en la sección inferior izquierda. Al pie del mapa, a la izquierda de las columnas de Hércules, que marcan la entrada al Mediterráneo, esta “Sancti Iacobi” con un tamaño equivalente al de Jerusalén y Roma y notablemente más grande que París. A un viajero inglés de la generación de Higden, Compostela debía resultarle familiar como lugar de destino de las grandes peregrinaciones europeas. Conjunto de mapas que son, en definitiva, una geografía simbólica al servicio de la Biblia, no tenían función de documento científico por lo que se convirtieron en un instrumento de representación simbólica pues el mapa permitía conocer y poseer el mundo. Ese espacio se representaba en mapas que no pretendían ser una imagen de la realidad, sino que eran representaciones alegóricas del mundo.

Diario de Navarra

Mapamundis: así veían el mundo en la Edad Media

Hoy tenemos una visión práctica de la geografía, pero en el tiempo del esplendor de las peregrinaciones a Santiago, los mapas del mundo, los mapamundis, tenían una función esencialmente simbólica, y representaban la tierra, en muchas ocasiones, de forma circular

Comentarios

Los médicos navarros exigen a Salud una negociación "real"

El navarro Óscar Arroyo, de nuevo en acción tras desbloquearse la ruta de ascenso al Everest

El festival En Vivo de la Ciudadela completa su cartel con la banda ETS

La escuela concertada sale a la calle contra el cierre de 14 aulas

Domínguez se reúne con los jefes de servicio del Hospital Universitario de Navarra, con los que seguirá negociando sus demandas