Diario de Navarra

Para estas Navidades, María Castejón Leorza se ha apuntado en la agenda ir al cine a ver Wonder Woman 1984, la historia de la superheroína de cómic que se enfrenta a villanos y villanas. Ha perdido la cuenta de cuántas películas con personajes femeninos que se construyen a sí mismos alejados de los dictados patriarcales y de la noción de víctima lleva vistas. Historiadora, crítica de cine, teórica y programadora de ciclos como el pamplonés Heroínas de cine, acaba de publicar Rebeldes y peligrosas de cine, donde en cinco capítulos analiza los filmes que protagonizan vaqueras, guerreras, vengadoras, femmes fatales y madres. Prologado por Jon Sistiaga, el punto de partida y de inspiración en la búsqueda de esos personajes fue la frase de la actriz, cantante, comediante, guionista y dramaturga estadounidense Mae West (1893-1980) “las chicas buenas van al cielo; las malas, a todas partes”. Al analizar ahora películas que vio años atrás, ¿ha descalabrado muchas? Parto de que no se puede ser injusta con las películas, pero me ha pasado sobre todo con las de acción Tras el corazón verde (1984) y La joya del Nilo (1985), con Kathleen Turner, y Jumpin’ Jack Flash, con Whoopi Goldberg, que vi en mi infancia, con 9 años. Ahora, con los conocimientos de teórica de cine y feministas, me he dado cuenta de que su final romántico era muy necesario por la época, lo que no ha impedido que me sigan gustando. Porque ¿por qué esa ideología del amor romántico me va a marcar toda la lectura? De esto es en realidad de lo que va el libro: por ver con ojos de la actualidad películas que son más antiguas no nos las carguemos. Rebeldes y peligrosas de cine. ¿Qué puede inspirar la palabra peligrosas? No lo sé. Es una palabra que no hemos utilizado casi jamás relacionada con la feminidad. La peligrosidad femenina en la sociedad en la que vivimos, todavía patriarcal, tiene unas connotaciones muy negativas, pero el libro no: ‘peligrosa’ da un punto macarra de estas mujeres que se salen de la norma, incluso de la norma de las mujeres que han hecho rupturas en el cine. Hasta ahora, las mujeres que se salían de las películas patriarcales eran víctimas o estaban en crisis. Y no, necesitamos mujeres peligrosas, imperfectas. Nos pueden gustar o no, pero tienen que estar ahí. Igual que con los personajes masculinos, tenemos que tener toda la paleta. Las peligrosas no son ni víctimas ni mujeres perfectas ni entran en el relato de cine de mujeres que sufren. El nexo de unión de las películas del libro es que no se podría calificar de víctima a ningún personaje femenino, y si en algún momento lo es, dinamita totalmente la noción de víctima. Dice que contraponer heroínas de cine a heroínas cotidianas es tan tramposo como absurdo e indicativo de las batallas simbólicas en las que estamos inmersas. Deben existir las dos, pero no comparar a una con otra. Las mujeres hemos tenido históricamente una relación muy intensa con la cotidianidad, y la cotidianidad en el cine no ha sido importante, pues lo importante ha sido salvar el mundo, por simplificarlo un poco. Yo no he crecido con referentes como Wonder Woman y me habría encantado. ¿Se han analizado los personajes masculinos con la profundidad con la que se analizan ahora los femeninos? Hay análisis de la masculinidad pero no tan necesarios porque la historia de cine oficial es la historia de los hombres. Lo he pasado muy bien escribiendo la parte del libro referente a la reacción a las femmes fatales. Me daba cuenta de que tanto en Instinto básico -para mí la femme fatale moderna por antonomasia- como en Atracción fatal y Acoso el protagonista era Michael Douglas. Se dinamita el modelo de macho dominante. Y cuando el empoderamiento parece un concepto actual, explica usted cómo existe en el cine desde hace décadas. Siempre ha habido empoderamiento de las mujeres, y eso es lo que reivindica este libro. Lo que ocurre es que la crítica fílmica feminista no tiene muchos años porque empezó en la década de los setenta y en este país no somos muchas las que nos dedicamos a esto. Hemos estado tan ocupadas durante tantos años incidiendo en cómo el cine nos infrarrepresentaba y circunscribía a unos modelos muy patriarcales que no habíamos tenido tiempo todavía de disfrutar del cine. De hecho, cita Caravana de mujeres, de 1951, como filme que empodera a las mujeres, y sorprende: son mujeres que realizan un viaje para buscar marido. A mí me gusta mucho navegar en la ambigüedad, y Caravana de mujeres, uno de los western más famosos de la historia, tiene un mensaje muy ambiguo: unos hombres que ya han colonizado el Oeste pagan a unos mujeres para que vayan a vivir con ellos porque quieren “risas de niños y pañales al viento”. Las mujeres de esa caravana son las que se encuentran en los márgenes de la sociedad: las prostitutas, las que se han quedado embarazadas, las viudas... Y, como en muchas películas de los años cincuenta, esta transita entre mensajes de empoderamiento con mujeres muy valientes atravesando 5.000 kilómetros y de defensa a ultranza de la ideología del amor romántico. Tenemos mucho cine detrás, muchísima subversión, y Rebeldes y peligrosas de cine va de recuperar esos filmes. La primera película explícitamente feminista del cine español fue Vámonos, Bárbara (1978), de Cecilia Bartolomé. Es muy interesante y corrosiva, y cuenta Bartolomé que a las feministas no gustó en su día. Cineasta de la Transición junto a Pilar Miró y Josefina Molina, cuando las tres llegan al cine a partir de la escuela oficial -fueron las primeras mujeres que cursaron estos estudios-, de una forma inconsciente se ponen a hablar de sus vidas y de qué significa ser mujer. Y sus películas Vámonos, Bárbara (Bartolomé), Gary Cooper que estás en los cielos (Miró) y Función de noche (Molina) han quedado como filmes muy rompedores con la opción de personajes que pueden vivir en soledad. Sostiene usted que el cine naturaliza el uso de la violencia física y sexual y refuerza el rol de víctima pasiva ante los ataques, incidiendo en la desigualdad. ¿Por qué? Las mujeres solamente hemos sido objeto de la violencia. En cualquier serie de policías hay una prostituta muerta. O piensa la de películas en las que un tío persigue a una mujer en un callejón. Es una hiperrepresentación de la violencia que la naturaliza. Y cuando hemos sido sujeto, no lo hemos visto igual que en un personaje masculino: nos parece genial Clint Eastwood pegando tiros en el Oeste, pero, ¿por qué me perturba ver a Lisbeth Salander [de Millennium] infligir a su maltratador la misma violencia que ha ejercido él? ¿Por qué? Tenemos asumidos unos códigos de representación que hacen que determinadas acciones en las mujeres nos perturben más que en los hombres. En el libro reivindico los personajes femeninos de acción porque me parece que abren mucho el imaginario. Pero no se trata de que las mujeres salgan solo dando mamporros en el cine. DNI María Castejón Leorza, nacida en Estella y vecina de Sarriguren, cumplirá mañana 45 años. Doctora en Historia Contemporánea por la Universidad de Salamanca, crítica de cine, investigadora, ensayista, teórica, programadora y docente, colabora en medios como eldiario.es y Píkara Magazine. Especialista en representaciones de género en el audiovisual, ha programado diversos ciclos de cine, como Heroínas de cine, del Ayuntamiento de Pamplona. Imparte cursos sobre cine y series de televisión e Historia de mujeres en diversos ámbitos. Ha publicado dos libros sobre historia, género y cine español. Está casada y tiene una hija de 13 años y un chico de 19.

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María Castejón: “En el cine necesitamos mujeres peligrosas, imperfectas”

Acaba de publicar el libro ‘Rebeldes y peligrosas de cine’, donde analiza películas de vaqueras, guerreras, vengadoras, madres y femmes fatales

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