Javier Echeverría: “En un estado de pandemia, los políticos deben pasar a un segundo plano”

Javier Echeverría Ezponda es navarro, pero lleva residiendo varias décadas en San Sebastián, donde ejerce como catedrático de Filosofía y Lógica en la Universidad del País Vasco y es vicepresidente de Jakiunde, la Academia de las Ciencias, las Artes y las Letras del País Vasco. En su faceta de divulgador científico, realiza visitas frecuentes a Pamplona, la última de ellas el pasado miércoles, donde inauguró en el Archivo General de Navarra el ciclo La filosofía suena, que coordina la compositora y Premio Nacional de Música 2017, Teresa Catalán; y el director del Orfeón Pamplonés, Igor Ijurra. Autor de una quincena de ensayos, entre ellos Cosmopolitas domésticos (Premio Anagrama de Ensayo en 1995) o Los Señores del aire: Telépolis y el Tercer Entorno (Premio Nacional de Ensayo en 2000), acaba de publicar, junto a Lola S. Almendros, Tecnopersonas, un estudio sobre “cómo las tecnologías nos transforman”, que ha sido recurrente en su trayectoria intelectual, pero que con la pandemia ha cobrado un especial protagonismo. La covid (enfermedad de la que se contagió en la primera ola a finales de marzo, pero superó por fortuna sin síntomas graves) y todos sus derivados han sido objeto de sus disertaciones filosóficas en los últimos meses. ¿Por qué resuena la filosofía en tiempos de pandemia? Porque la filosofía, al igual que la música, en sus grandes exponentes clásicos, son disciplinas que siempre vuelven. Vuelven en distintas épocas y en distintas culturas, debido al alto grado de innovación que aportaron en su momento, algo que no sucede por ejemplo con la ciencia, pero sí con la religión. Pero, precisamente, los Nobel acaban de premiar a Roger Penrose por demostrar que la teoría general de la relatividad conduce a la formación de agujeros negros... En la ciencia existe lo que llamamos paradigmas científicos. Mientras estos paradigmas siguen vigentes, sus pensadores están vivos; pero cuando hay un cambio de paradigma, autores que han sido citadísimos caen en el mayor de los olvidos. Por ejemplo, Ptolomeo. Este astrónomo griego desarrolló un sistema completísimo para explicar el universo, pero que fue completamente desterrado con Copérnico. Lo mismo le sucedió al escocés James Clerk Maxwell, cuyo paradigma sobre el electromagnetismo desapareció totalmente con la teoría de la relatividad de Albert Einstein. ¿Qué filósofos están de plena actualidad con la covid? Newton y Leibniz. Ambos se ocuparon del cálculo infinitesimal, algo muy apropiado para los virus, que aunque son seres biológicos, no matemáticos, son nanométricos, es decir, viven en el Nanocosmos, el gran descubrimiento de la física y la biología en el siglo XX. Vaya, eso sí son coincidencias... A los negacionistas del coronavirus les pasa como a Santo Tomás, que dicen que como no lo han visto, no creen en él, pero lo que les pasa es que no tienen la herramienta necesaria para verlo. Los científicos pueden observar al virus actuando en el pulmón, pueden acceder con su microscopio a otra dimensión de la naturaleza, al nanocosmos, que es donde habitan los virus. Newton y Leibniz son entonces, y según su teoría de los tres entornos, filósofos relevantes en el primer entorno (el de la naturaleza), pero, ¿cuáles serían relevantes en estos momentos relacionados con el 2º entorno (el de la ciudad)? Ahora serían fuente de inspiración los grandes pensadores de la individualidad como John Stuart Mill (s. XIX) o Francisco Suárez (s.XVI), porque precisamente el contagio se produce por contacto. ¿Qué filósofos vivieron en tiempos de pandemia y cómo actuaron? Pues Hegel, por ejemplo, vivía en Berlín cuando llegó el cólera. Contrariamente a las recomendaciones públicas no se trasladó al campo, que era lo más oportuno en aquellos momentos; y al final murió por la enfermedad. Newton, sin embargo, regresó a su aldea natal con motivo de la peste negra para realizar el confinamiento, y dicen que fue en esa etapa cuando desarrolló muchas de sus teorías y por lo que consiguió sobrevivir. O sea, que hay filósofos para todos los gustos... ¡Claro! Heráclito y Nietzsche son filósofos para tiempos de guerra, mientras que Kant es un gran pensador para la paz. El bengalí Amartya Sen, premio Nobel en 1998, fue un filósofo de la pobreza; mientras que Adam Smith, con su obra La riqueza de las naciones, es un filófoso para tiempos de prosperidad. ¿Qué pueden aprender nuestros políticos en estos momentos de pandemia de la filosofía? Que deben callar más, guardar más silencio. En tiempos de pandemia, ellos no pueden ser los protagonistas, aunque les cueste. El tratamiento de la pandemia deben dejárselo a los epidemiólogos. Los políticos son muy responsables del fenómenos que yo llamo ‘infodemia’ o ‘Tecno-covid-19’. El contagio informacional masivo de miles de millones de mentes humanas, causado por la inflacionaria proliferación de opiniones, informaciones y datos sobre el virus y sobre la pandemia asociada a él. El filósofo Miguel Ángel Quintanilla, en su libro Filosofía ciudadana dice que la política de comunicación de las epidemias la tienen que llevar los científicos no los políticos. ¿A qué deben dedicarse entonces los políticos? A afrontar las consecuencias de la crisis económica, laboral, financiera... Esa es su labor. Afortunadamente, la UE ha dado un paso en ese sentido y vamos a verla endeudarse por primera vez en su historia. Si no fuera así, lo contrario sería un desastre. Si no fuera por la inyección financiera, España e Italia estarían desahuciadas. ¿Y qué hacemos con Trump? Cerrarle el Twitter. En tiempos de pandemia, no se puede aplicar la ética de la libertad de expresión en su sentido máximo. Habría que hacer un confinamiento en el tercer entorno (el de las redes sociales). Para que no se me eche todo el mundo encima, podría mantenerse la libertad de expresión, pero limitar la libertad de conexión. Como nuestra situación ha cambiado radicalmente, también pueden limitarse algunas cosas. Durante la primera ola, se criticó mucho que el ministro de Sanidad fuera un filósofo y no un médico. ¿Como valora la labor de Illa? Asumió un ministerio que no quería nadie y le tocó una gorda. Ha dado una buena imagen, tranquila, moderada... No tanto en los últimos tiempos, pero no sabemos si porque está empoderado o porque está quemado. Ha sido para él una tarea tremenda. Dice que en China no ha habido ‘infodemia’ y la pandemia está casi controlada. Da qué pensar, ¿no? China no es una democracia, pero se ha demostrado muy eficiente contra la pandemia. No digo que nos tengamos que parecer a China, pero sí aprender de ella.

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El pensador navarro visitó el miércoles Pamplona para hablar de filosofía, infodemia y tecno-covid-19. Una enfermedad social y masiva causada por la inflación de datos y opiniones sobre el virus

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