Diario de Navarra

La memoria personal y colectiva se convirtieron en material de reflexión de la quinta jornada de Letraheridas, un festival literario protagonizado por “mujeres que agitan el panorama editorial”. Organizado por El Vértigo de la Trapecista y la librería Katakrak, por él han desfilado once autoras reconocidas del ámbito literario estatal. El pasado viernes, estos encuentros vespertinos se cerraron con Cristina Fallarás (Zaragoza, 1968), también conocida por su faceta de periodista, y Florencia del Campo (Buenos Aires, 1982), dos autoras con muchos puntos en común en sus novelas de autoficción Honrarás a tu padre y a tu madre, de Fallarás, y Madre mía, de Florencia del Campo. A partir de las preguntas de la escritora Garazi Albizua, ambas conversaron sobre la memoria individual y colectiva, la elaboración del recuerdo, la autoficción y los lazos familiares. Más de un centenar de personas, en su mayoría mujeres, acudieron a escucharlas. Albizua abrió el coloquio preguntándoles sobre el proceso de trasladar un recuerdo genérico a uno propio. “La memoria histórica, al igual que la Transición o la violencia de género, son términos abstractos. En realidad no dicen nada, hay que llenarlos de concreción, es decir, de testimonios”, respondió Fallarás. “¿Por qué en España no tenemos resuelto el tema del franquismo o de la Transición, por qué hay 150.000 asesinados en las cunetas? Porque cada uno de nosotros y nosotras no hemos hecho el ejercicio íntimo de narrarnos, de narrar cuál fue nuestra participación en eso, o la de nuestra madre o nuestro padre, la de nuestros abuelos... Si lo narramos, algo cambia. En tanto en cuanto construyes una memoria colectiva sobre el dolor, curas las heridas”. En su novela, Fallarás sale a buscar a sus muertos para poder preguntarles y obtener respuestas. “Tenía que contar que yo soy una hija bastarda del dolor. En la Guerra Civil, mi abuelo materno fusiló a mi abuelo paterno contra la tapia del cementario de Torrero, en Zaragoza. Podía contarlo o no, o podía esconder mis adicciones, mi dolor, mis autolesiones...”, confesó. A raíz del desahucio que sufrió en 2012, y que contó en el libro A la puta calle, Fallarás decidió mirarse a la cara y contar quién es. “Si no me hubieran desahuciado, si no me hubieran quitado todo, yo no hubiera podido narrarme”, aseguró. Una vez despojada de todo -estuvo más de un año viviendo con sus dos hijos en la calle-, entonces perdió el miedo a narrar quién era. Y así se retrató ante su público: “Soy una niña pija, educada en el Sagrado Corazón de Zaragoza, que cambió el catolicismo por el marxismo y que salió a luchar por la justicia, quizá para lavar la culpa íntima y la culpa familiar: la culpa de mi padre por ser pobre e hijo de un fusilado, la culpa de mi madre por ser rica e hija del fusilador, y mi culpa propia por pasar 46 años sabiéndolo y callada”. En Madre mía, Florencia del Campo cuenta la historia de F., una hija que se entera de la enfermedad de su madre cuando ya se ha mudado a España, a 10.000 kilómetros de su Buenos Aires natal. En esta novela se propuso “dar testimonio de una relación entre madre e hija desde un lugar políticamente incorrecto, que es que mi madre tiene cáncer y no puedo cuidarla porque me viene fatal”. La autora argentina matizó que en esta obra “quería expresar cosas que se alejen de un relato que viene a decir: ‘Pobrecita mamá que está enferma”. Partiendo de esta experiencia autobiográfica, la autora argentina se propuso que su historia no solo hablara de ella, sino de todas las mujeres: “Más allá de la historia particular de cada una, la relación madre-hija nos interpela a todas”. Por otro lado, Madre mía responde a un intento de “desenterrar las incógnitas, al igual que sucede con la memoria histórica”. Para Florencia del Campo, “narrar es asumir que no hay un todo. Yo narro cuando todavía tengo un montón de preguntas”. Desde el público le preguntaron si este libro supuso un cambio en la relación con su historia familiar. “Al hacer memoria y recapitular ciertas cosas, te cambia un poco la perspectiva y comprendes algunas cosas”, respondió, “pero ni la literatura ni el psicoanálisis te cierran esa búsqueda del todo”. Antes de publicar Madre mía, la relación con sus hermanas -dos personajes fundamentales en la novela- había sufrido muchas fricciones a raíz de la enfermedad de su madre. “Sorprendentemente, cuando la leyeron, me hicieron una devolución maravillosa. Respiré completamente aliviada porque supieron entrar en el juego de la autoficción”. ‘FRANKENSTEINS’ LITERARIOS En la charla no solo hubo preguntas. Entre otros juegos, como el de improvisar una narración a partir de una fotografía, Garazi Albizua propuso a las autoras que se imaginasen a sí mismas en una versión Frankenstein, construida con las partes que les gustaría tener de otros autores. “Querría el capitán de Virginia Woolf y su habitación, la negritud de Toni Morrison, el lenguaje de Faulkner, la exactitud física de Marta Sanz, la voluptuosidad de todas las poetas latinoamericanas, la locura de Rosario Ferré y el cuerpo de Frida Kahlo”, enumeró Fallarás. Por su parte, Florencia pidió “el lenguaje de Marguerite Duras, los silencios y las palabras de Clarice Lispector, la animalidad y la bestialidad de las narradoras femeninas de Ariana Harwicz y los detalles sobre la luminosidad de El extranjero de Camus”.

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Cristina Fallarás y Florencia del Campo protagonizan el último encuentro de 'Letraheridas'

Las escritoras hablaron de la memoria, la familia y la autoficción

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