Carmen Caro: “Cuando entro en Itzea me reubico en el mundo”

Nada es casual en Baroja & Yo, la colección de libros en la que diversos autores relatan su experiencia literaria con Pío Baroja. Las tres rosas -roja, negra y blanca- junto a la estela que Oteiza hizo al escritor y que salen en la portada del último libro, por ejemplo, son un guiño a un pasaje de Zalacaín el aventurero. El editor Joaquín Ciáurriz (Pamplona, 1959) sabía desde el principio que ésa sería la foto de la última portada, con la que se cierra esta aventura editorial. Después de que Soledad Puértolas, Sergio del Molino, Jon Juaristi, Raúl Guerra Garrido, Bernardo Atxaga y Joxemari Iturralde, Amparo Hurtado, Eduardo Mendoza o Andrés Trapiello, entre otros, aceptaran el desafío de contar su relación con Baroja, el broche de oro llega de la mano de la propia familia del escritor. Carmen Caro Jaureguialzo (Madrid, 1962) firma El grito del capitán Chimista, en el que repasa la figura omnipresente de su tío abuelo en su vida. Hija de Pío Caro Baroja y nieta de Carmen Baroja y Nessi, Carmen Caro es licenciada en Geografía e Historia, bibliotecaria, y en la actualidad es coordinadora de los Planes Nacionales de Patrimonio Cultural. Ella pone el punto final a la colección con el libro que hace el número 26, el mismo que señaliza el caserón familiar de Itzea en Bera. ¿Qué ha supuesto esta colección para usted y para su familia? A mí me ha impresionado muchísimo la idea de Joaquín Ciáurriz de publicar una colección de los lectores de Baroja. Lo que es muy bonito es cómo surge: Él en un momento regular de su vida piensa en quién le ha acompañado en los momentos buenos y en los malos, y se da cuenta que ha sido Pío Baroja. Entonces piensa que tiene que haber otras personas a las que les haya pasado lo mismo y se pone a averiguar quiénes son. Hay algunos que son barojianos conocidísimos porque han escrito sobre ello y son discípulos declarados, pero otros no, otros los ha buscado él. Y lo que es excepcional es que se haya decidido a publicarlo porque Joaquín no es editor. Es muy impresionante que haya sido capaz de convocar a esas personas y que a raíz de esa colección hayan salido personas que son absolutos seguidores de Pío Baroja. Se ha creado un club, de alguna manera. Sí, puede llamarse así, es un grupo con un interés común. Algunos individualmente teníamos trato. Pero luego lo que ha ocurrido es que como ha habido al menos veintiséis presentaciones todos hemos ido a muchas de ellas, nos hemos conocido, y ha sido muy interesante ver sus opiniones y hablar, así que sí que se ha formado de alguna manera un club. Si a toda esa gente le ha acompañado Pío Baroja en sus vidas, a usted, que es su sobrina-nieta, mucho más. Baroja murió antes de que usted naciera pero ¿su sombra ha estado muy presente? Sí, claro. Yo nací cuando él llevaba varios años muerto, no le he conocido, pero justamente he escrito sobre esto en el libro. A mí me ha influido absolutamente y me ha marcado toda mi vida. A todos los efectos. Que no eran siempre positivos, ha tenido que lidiar de niña con esa leyenda negra de que Pío Baroja era misógino, antisemita... Sí. Fíjate, a mí me tocó la muerte de Franco cuando tenía trece o catorce años, con lo cual yo me considero hija de la democracia y, sin embargo, los padres de mis amigos, que habían vivido en la época de Franco y, por tanto, en la de Pío Baroja, seguían teniéndolo como una persona a evitar. No la intelectualidad, por supuesto, y tampoco la gente de la literatura, pero en el conjunto de la sociedad se veía como un ser peligroso. El propio Francisco Umbral escribía artículos contra él, según cuenta en el libro. ¿Cómo se recibían en la familia estos ataques? Había dos posiciones. El tío Julio [Caro Baroja], que había vivido muchísimo más próximo al tío Pío, por edad, por vivencias y por una serie de circunstancias vitales, se lo tomaba como un asunto muy personal. Conocía el apasionamiento y la injusticia que había detrás de esos comentarios. Mi tío era una persona muy templada en general, y estaba acostumbrado a haber vivido en la adversidad, en un mundo hostil a su propio mundo. A su tío Pío lo tenía como un ser de grandísimo afecto, le tenía mucho cariño. Esa hostilidad exterior no la entendía, le parecía abominable. Mi padre [Pío Caro Baroja] era mucho más apasionado, quizá se exaltaba más. ¿Qué fue, por contra, lo mejor de ser sobrina nieta de Pío Baroja? Lo que más satisfacción me ha podido dar es meterme justamente en todos sus libros, sus personajes y sus aventuras. En los momentos que todos tenemos en la vida poderte refugiar y distraerte de la realidad y de todo lo que tienes alrededor metiéndote en estos mundos maravillosos es una fortuna. Es que, además, yo reconozco muy bien ese carácter, las reacciones, los personajes, lo vivo muy próximo, y luego vivo con orgullo todo lo que los lectores le aprecian, que allí donde vayas haya personas que conozcan a un personaje, conozcan una aventura, y puedas hablar con ellos... eso es prodigioso. ¿Como cuando fue con la Ruta Quetzal, de la que era bibliotecaria, a un recibimiento del entonces presidente portugués Mario Soares e inmediatamente surgió Baroja como tema de conversación? Sí. Eso pasa constantemente. Siempre hay personas que te cuentan que leyeron El árbol de la ciencia en el cole porque era obligatorio y les pareció un rollo [risas]. Pero la mayoría en cuanto se entera de que eres familiar de Pío Baroja te hablan de este personaje, o del de más allá. Personas que no conoces, las conoces en ese instante y ya hay una amistad y una relación. Eso es excepcional. ¿Cómo ha sido el proceso de escribir, se ha dejado llevar por sus recuerdos o tenía una estructura predeterminada? Yo he leído los otros 25 libros de la colección y el tono que tenían me ha marcado un poco la pauta. Tenía muy clara la idea inicial de Joaquín, es decir, Baroja y yo, tenía que ser una cosa muy personal pero, claro, lo personal requiere cierta reflexión. Normalmente te pasas un par de meses o tres pensando en el libro y luego la verdad es que lo escribí del tirón. En todo este legado que le ha dejado su familia hay una parte física, un templo familiar, Itzea. ¿Qué siente cuando entra allí? Cuando entro allí yo me reubico en el mundo. Allí es donde tomo conciencia de dónde soy y quién soy, me centra y me crea las referencias, ése es el efecto según subo las escaleras. Es inmediato, según abro el portón ése es el sentimiento de ubicación, identidad y referencias. Además cuenta en el libro que “la reunión de cacharritos” es una afición de su familia. ¿De qué hablan los objetos de Itzea? Sí. Ten en cuenta que han participado varios miembros de la familia para crear todo lo que hay allí, cada uno con sus conocimientos. Mi abuela a través de los encajes; Ricardo Baroja a través de sus cuadros y los objetos comprados según su interés, las estampas, los cuadros, piezas que iba reuniendo de los distintos pueblos de España; mi tío Julio exactamente igual, con sus intereses sobre los objetos etnográficos,sus propios dibujos, los cacharros que fue comprando por los sitios donde fue y, por supuesto, sus libros. También están las películas de mi padre, todas las grabaciones sonoras de sus películas y sus documentales... cada uno ha ido reuniendo objetos que están ahí y todos tienen un significado absolutamente personal. No hay nada comprado por azar. También confiesa una pasión investigadora sobre los paisajes que salen en sus libros, y busca en el terreno a qué sitios se refería. ¿Quedan aún lagunas por investigar? Muchísimas. Varios de los libros de la colección han sacado temas absolutamente nuevos. A mí en particular el de la ética en Baroja me ha parecido asombroso. Además, como todo evoluciona, surgen nuevas perspectivas, y puedes volver a estudiar un clásico.

Diario de Navarra

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