Diario de Navarra

El año 1918 las Diputaciones forales de Álava, Vizcaya, Guipúzcoa y Navarra crearon en Oñate la Sociedad de Estudios Vascos, Eusko Ikaskuntza, una entidad científica y cultural que remitía a dos conceptos en su lema: Asmoz ta jakitez (intención/deseo/ ganas, por un lado, y sabiduría/ conocimiento/ ciencia, por otro). Un siglo después, con la misma consigna, en la misma plaza, y tras bailar la soka-dantza, como entonces, Eusko Ikaskuntza se reafirmó en su compromiso con la comunidad cultural y antropológica que en sus documentos sigue denominando Vasconia. Como broche de aquella celebración, el pasado mes de noviembre, se estrenó la obra de teatro Hamaika amaren seme (alaba), de la mano del grupo de teatro Doke, una visión de la evolución histórica en los últimos cien años de la sociedad vasca, mostrada en paralelo con el camino vivido por la entidad desde su creación. Su autor sabe de lo que habla, ya que Josemari Vélez de Mendizábal (Aramaio, Álava, 1949), fue director de Eusko Ikaskuntza entre 1994 y 2010. El espectáculo llega el sábado al Civivox Iturrama. ¿Cómo se condensa una historia de cien años en 65 minutos? Por lo que respecta a la historia de Eusko Ikaskuntza me costó veinte años aproximadamente escribir esta obra, los que pasé como director. Por el lado de la historia general, la obra habla de lo que hemos vivido prácticamente todas las familias en este tiempo. Todos hemos tenido abuelos que venían del Carlismo, todos hemos conocido a través de nuestros familiares los dramas como la guerra, el exilio, los 50 años de violencia de ETA, tantas cosas que al final te das cuenta que la historia de Euskal Herria y la historia de Eusko Ikaskuntza han ido muy en paralelo. No me ha resultado tan difícil saber qué es lo que tenía que resaltar sino cómo meterlo en 65 minutos, efectivamente. El mismo título, algo así como Hijo (hija) de muchas madres, tiene que ver con esa primera época. Viene de un canto de la primera guerra carlista que quería decir: “Vamos a perder muchos y muchos hijos en esta guerra que va a empezar”. Yo le he dado la vuelta y quiero decir que Eusko Ikaskun-tza es hijo o hija de mil madres. En Eusko Ikaskuntza confluyen un montón de mentalidades, un montón de tendencias políticas, personas de todo tipo de extracción social, de la gran aristocracia negurítica, el caserío de Gernika y el pescador de Bermeo. Ha habido gente de todo tipo que ha configurado Eusko Ikaskuntza. No sabemos si es niño o niña, pero es de muchas madres. ¿Por qué es tan importante la escenografía en esta obra? Iñigo Arregi es un escultor de Mondragón muy bueno. Él ha hecho una escenografía mezclando colores negros, claros y blancos. El negro ha sido la tragedia de este país, de dónde venimos, tantas guerras, la violencia que hemos tenido. El marrón es lo que estamos viviendo en la actualidad, un poco de zozobra, no sabemos hacia dónde vamos. Y los blancos son la esperanza que tenemos que tener todos los días al levantarnos. ¿Cómo recoge todos esos hitos, utiliza una trama teatral al uso? Sí. Hay tres pesonajes centrales, los tres representan a Eusko Ikaskuntza, las distintas mentalidades de Eusko Ikaskuntza. Porque Eusko Ikaskuntza no es uno, es muchos: hay franquistas, hay carlistas, hay nacionalistas y hay de todo. Han vivido distintos momentos. A todo eso le he ido dando un guion teatral. Esta es ya mi octava obra de teatro. Luego le he metido un coro de jóvenes. Quería que cantaran solamente pero la directora , Vene Herrero, les ha cogido y además de cantar actúan también. Todo eso le da una fuerza importante. Son trece personas en el escenario. Usted que la conoce bien, ¿Cómo ve a Eusko Ikaskuntza al iniciar su segundo siglo? Yo me he sentido orgulloso este año del centenario porque he visto que Eusko Ikaskuntza vuelve a retomar la bandera del progresismo intelectual de este país. Están en condiciones de enseñar a Euskal Herria que somos capaces de ir adelante, como lo mostraron hace cien años quienes crearon Eusko Ikaskuntza. Cientos y cientos de jóvenes han trabajado durante este 2018 en los distintos grupos que se han creado. El Congreso este año ha tenido cinco sedes, una de ellas ha estado en Pamplona, y ha habido cientos de jóvenes que han tomado parte en mesas, en foros, y que han creado al final un libro blanco de lo que pueden ser los próximos cuarenta años de trabajo. Sin embargo la actividad de Eusko Ikaskuntza no es del todo conocida, incluso aún se confunde con Euskaltzaindia que también celebra su centenario. Cuando hace dos años reuní por primera vez a los trece miembros que van a tomar parte en esta obra cogí un tablero y les expliqué qué era Eusko Ikaskuntza. A ver si podian entender, cosa que es bastante difícil. Es difícil que una entidad que casi se crea de la buena voluntad de personas haya pasado cien años casi sin personalidad jurídica, porque era una entidad que tenía su oficialidad en Navarra, su oficialidad en la comunidad vasca y su oficialidad en Iparralde, cosa que hoy administrativamente es imposible, y Eusko Ikaskuntza lo ha mantenido. Era como explicar la Santísima Trinidad, difícilisimo de entender, no me extraña nada que se siga confundiendo con Euskaltzaindia. Euskaltzaindia [La Real Academia de la Lengua Vasca] es más conocida porque trabaja solamente un campo, que es el idioma. Pero es Eusko Ikaskuntza la que crea Euskaltzaindia en aquella reunión de Oñate de hace cien años. Se creyó oportuno crear una entidad aparte que fuera la encargada de desarrollar todo el aspecto del idioma. ¿Qué respuesta está teniendo la obra desde que se estrenó? Hemos estado en Oñate, en Mondragón, en Aramaiona... Para nosotros es importante dar a conocer esta obra. No es porque la haya escrito yo, pero es una obra que está muy bien, es muy visual y tiene música hecha ex profeso. Algunas canciones las hemos recuperado del cancionero popular, otras son canciones que marcaron un hito, y el hecho de que haya un piano en el escenario, tocado por una chica de 18 años que toca como los ángeles, le da una gran fuerza. La directora ha hecho una obra muy maja. Hay gente que te dice: “No he entendido absolutamente nada”. Y otra que dice: “Joe, lo has clavado”. Hay de todo. En algunos momentos es emocionante, también. Hay gente que llora. ¡Alguno de los protagonistas ha llorado en algún momento!

Diario de Navarra

Doke Antzerki Taldea pone en escena 'Hamaika amaren seme (alaba)' en Iturrama

La obra, en euskera, esta escrita por Josemari Vélez de Mendizabal, para celebrar el centenario de la fundación de Eusko Ikaskuntza

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