Diario de Navarra

Manuel Martorell Pérez (Elizondo, 1953) vuelve a enmendar la historia con otro relato sobre vencidos y olvidados, como el del pueblo kurdo, o el de Jesús Monzón, el líder comunista pamplonés que llegó a dirigir la fallida invasión de la España franquista por el Valle de Arán. Esta vez, Martorell recupera la historia de dos hermanas nacidas en Badostáin y Tafalla a finales del siglo XIX, Josefa y Elisa Úriz Pi, que revolucionaron la pedagogía, participaron en los primeros movimientos feministas, militaron en el PCE y tras la guerra se exiliaron a Francia, donde lucharon en la resistencia contra los nazis, antes de morir, desterradas por segunda vez, en Berlín Oriental. Hoy se presenta a las 12 horas el libro Pioneras, Historia y compromiso de las hermanas Úriz Pi (Txalaparta) en la librería Elkar Comedias de Pamplona. Junto a la investigación de Martorell, periodista, historiador y colaborador de Diario de Navarra, el libro incluye las aportaciones de Salomó Marquès y Carmen Agullò. ¿Más que un libro, esto es casi un proceso de recuperación? Sí. Incluso se podría decir que es el comienzo de un movimiento social. Este proceso comienza con una exposición sobre sus vidas, que tiene ya cuatro versiones; en castellano-alemán, en catalán, en castellano y en euskera-castellano. Estamos detrás de la del francés. Los Institutos Cervantes de Berlín y de Hamburgo aprovecharon la exposición para hacer el primer reconocimiento público del Estado español al exilio republicano. Ahora estamos intentando hacer lo mismo en Francia pero nos encontramos con un muro de incomprensión. ¿Por qué? Porque hay un asunto, y éste libro es una denuncia de ello, que es la operación Bolero-Paprika (7 de septiembre del 50), un punto negro en la historia contemporánea de Francia y de Europa. Debido a la paranoia de la guerra fría, a cientos de republicanos españoles que habían sido combatientes en la Resistencia los trataron en Francia de forma inhumana, deteniéndoles de madrugada, los deportaron, los abandonaron, separándoles de las familias... sin darles ninguna explicación. Las hermanas Úriz son víctimas y símbolo de lo que ocurrió. ¿Y aún hoy les pesa en Francia? Sí, pero tienen que asumir ese error. Las armas que cogía esa gente eran para luchar contra la dictadura franquista, no para una hipotética invasión soviética de Europa. Llevamos tres años intentando que nos hagan caso en el Instituto Cervantes de París y en la Embajada Española, para que acojan este proyecto que está apoyado ya por varias universidades y fundamentalmente por la gente de donde eran originarias, el valle de Egüés y el concejo de Badostáin, por una serie de personas en Cataluña, gente vinculada a la UGT... ¡en Alemania hay un grupo que se dedica a mover la exposición! ¿Todo esto nace cuando usted trabajaba en la biografía de Javier Monzón y se encuentra con la figura de estas mujeres? Sí. El apellido Úriz me dio una corazonada. ¿Qué hacen unas Úriz en los grupos de la Resistencia francesa? Conecté con gente que las había conocido, me confirmaron que eran de aquí, y ahí empezamos. Conectamos con la gente de Badostáin y el valle de Egüés y hubo una expedición a Berlín. Allí empiezas a conectar hasta que dimos con una persona que ha sido clave en esta historia, la doctora Olga García Domínguez. Vivían puerta con puerta, y como las dos hermanas se quedaron solas y no podían regresar a su tierra la familia de Olga las arropó y acogió. ¿Cómo puede ser que unas mujeres que eran importantes a nivel internacional no dejaran rastro? Tuvieron la fatalidad de que el marido de Elisa, Antonio Sesé, secretario general de la UGT en Cataluña, fuera asesinado en los sucesos de Barcelona del 37. De ese matrimonio podía haber salido algún hijo, que a lo mejor hubiera guardado la memoria. Pepita no se casó. Vino la Guerra Civil, la Resistencia, pasaron tantas cosas que no les dio tiempo a reconstruir su vida y al final se quedaron solas viviendo en Alemania. No formaban tampoco parte de la línea más ortodoxa del Partido Comunista. Habían pertenecido a la Unión Nacional de Jesús Monzón. ¿Fueron víctimas de Santiago Carrillo ellas también? No me atrevo a decir eso, pero el hecho es que la gente que estaba de acuerdo con la línea de Monzón luego era apartada. Todo eso hizo que siendo las mujeres navarras con mayor proyección social y política a nivel internacional no hayan sido conocidas. ¿En qué fueron pioneras? En un montón de cosas. Son pioneras en la renovación pedagógica porque se adelantan medio siglo a los movimientos de renovación de los años 60. En los años 20 empiezan a hablar de Freinet, Montessori, Piaget, y ponen en práctica esas teorías. Son pioneras además en participar en las primeras organizaciones feministas en España. Pero si yo tuviera que dar un valor a este libro es que las Úriz colocan a Navarra en el cuadro de honor de la lucha contra el nazismo durante la II Guerra Mundial. ¿Cómo lo hicieron? El grupo al que pertenecen es de los primeros que se crean en la Resistencia. En un momento en que incluso el Partido Comunista Francés y el movimiento de De Gaulle estaba en contra de atentar contra los alemanes, ellos estaban de acuerdo en que había que comenzar a luchar y matar alemanes. ¿Qué lograron? El grupo estaba formado por decenas de militantes comunistas extranjeros, la mayor parte españoles o excombatientes de las Brigadas Internacionales. A esos grupos pertenecen las Úriz con dos hermanos, Josep y Conrad Miret. En enero de 1942 caen 40 militantes y de ahí sale el primer gran consejo de guerra contra la Resistencia francesa. Hay 23 condenas a muerte, una chica polaca es guillotinada en Colonia, y hay un chico que tiene 15 años, no reúne la edad penal, y se salva, pero como venganza la Gestapo ejecuta a su padre y a su hermano. En ese proceso mueren los Miret, los líderes de ese grupo al que se atribuyen decenas de atentados. ¿Qué papel jugaban ellas? Creemos que se encargaban del aparato de propaganda. Sabían francés y esos grupos tenían el boletín radiado, un instrumento de contrapropaganda, porque la prensa francesa era colaboracionista y daba informaciones a favor de los nazis. Ellas traducían de las emisiones de onda corta y sacaban unos boletines que a veces tenían el tamaño de un bolígrafo. Con la operación Bolero-Paprika Francia les expulsa a la RDA y allí retoman de algún modo sus inquietudes. Elisa se empeña en su proyecto de que la ONU declare un Día de la Infancia. Elisa pertenece a la Federación Democrática Internacional de Mujeres, la mayor organización de mujeres de toda la historia. Llegó a tener 80 millones de afiliadas de 50 países. Elisa estaba en la dirección, y organiza campañas en solidaridad con las mujeres y niños que están en las cárceles franquistas, y pone en marcha una campaña para que se proclamara un Día internacional de la infancia y que las Naciones Unidas hicieran una proclamación universal de los derechos del niño. Tardó dos años pero la ONU lo aprobó. Cuando llegaron a la RDA todavía no existía el muro de Berlín. ¿Se sentían cómodas allí? No existía el muro de Berlín pero el telón de acero sí. Ellas se sentían cómodas porque les ayudan. La primera casa que tienen es un chalet que había pertenecido a la jerarquía nazi. ¿Los testimonios que han recabado cómo las dibujan? Sobre todo son de Elisa. Decían que era una persona abierta, muy austera en todos los sentidos, una especie de monja, y que intentaba que las alumnas tuvieran la iniciativa en las clases debatiendo y poniendo en cuestión las cosas, en un momento en el que las lecciones eran magistrales y de hincar los codos. Eso de debatir y hacer comentarios de texto venían de una Europa que se veía como una amenaza contra la moral imperante. En sus disputas con el obispo de Lérida tuvo el apoyo de importantes intelectuales. Estamos hablando de Ortega y Gasset, Unamuno, Antonio Machado, Ramón y Cajal, Menéndez Pidal, Giner de los Ríos... el manifiesto de solidaridad por la libertad de cátedra a favor de Pepita Úriz,es firmado por más de 400 intelectuales que entienden que desde la jerarquía religiosa se está haciendo una intromisión en el sistema educativo. Una escuela lleva hoy en Sarriguren el nombre de las hermanas, ¿es el mejor homenaje? Sí. Y que la gente joven vea estas mujeres como un ejemplo de valor y de compromiso. Ellas asumieron en todo momento una valentía que es muy difícil de encontrar en nuestros días. Lo arriesgaron todo. De hecho amigos suyos como Conrad murió después de días de ser torturado por la Gestapo. Y a su amigo Josep lo condenan a ir a Mathausen catalogado como “noche y niebla”, que eran aquellos internos que no podían salir vivos. A lo mejor tienen que vender los derechos para una película. Desde el principio que comenzó esto apareció la idea del libro y también de la película. Lo del libro es difícil pero lo hemos conseguido. Ojalá saliera una productora que le gustara para el cine. La realidad es que es muy novelesca, hay todo tipo de factores que pueden dar un aire muy dramático a una historia de dos mujeres valientes, dos mujeres de acero. Pepita y Elisa cuando estudiaban Magisterio en Madrid. Renovadoras pedagógicas No era común en la Navarra de entonces que un padre permitiera a sus hijas hacer una carrera universitaria y buscar una independencia profesional, más cuando éste era militar, como el capitán Benito Úriz, que lo hizo con sus hijas Pepita (Badostáin, 1883) y Elisa (Tafalla, 1893). Ambas estudiaron Magisterio en Madrid, y luego viajaron por Francia, Suiza e Italia para contactar con nuevas corrientes que aplicaron en las ciudades de Cataluña donde ambas ejercieron como profesoras, y donde introdujeron actividades hoy normales como excursiones culturales o montañeras, comentarios de libros y lecturas que incluso causaron la dimisión de un ministro de Educación. Sus planteamientos renovadores levantaron suspicacias y se enfrentaron con la iglesia y los poderes públicos. 'PIONERAS' Historia y compromiso de las hermanas Úriz Pi Autores: Manuel Martorell, Salomó Marqués y Carmen Agullò Editorial: Txalaparta Páginas: 224 Precio: 18,50 euros

Diario de Navarra

“Las Úriz colocan a Navarra en el cuadro de honor de la lucha contra el Nazismo”

El libro ‘Pioneras’, que se presenta este miércoles en Pamplona, rescata la figura de dos hermanas navarras nacidas a finales del siglo XIX que revolucionaron la pedagogía y formaron parte activa de la resistencia francesa contra los nazis

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