Escuchamos constantemente que estamos viviendo una crisis demográfica, los mayores cada vez son más mayores y los jóvenes cada vez somos menos. La mayoría de explicaciones a este problema son de índole económica, sin embargo, este problema hay que considerarlo a la luz de una visión integral del hombre. A veces, se busca justificar los métodos artificiales para controlar los nacimientos, apelando a las exigencias del amor conyugal y de una “paternidad responsable”. Esta visión apunta a entender el matrimonio como mera causalidad, sin embargo, el matrimonio se trata de una institución donde se realiza la humanidad. En el acto conyugal encontramos la síntesis de dos significados: un significado unitivo, en tanto que une a los esposos, y otro significado procreador, abriendo la puerta a la generación de nuevas vidas. Esta apertura a la vida es, por naturaleza, parte del ser del hombre y de la mujer. Cuando buscamos regular los nacimientos mediante métodos de regulación artificial, se busca evitar el desarrollo de las consecuencias naturales que tiene el propio acto, es decir, hacer imposible la procreación. Respecto al recurso de los períodos infecundos, podríamos decir que el hombre, con su inteligencia, interviene en el orden de la naturaleza respetándola. Se da una diferencia esencial entre los métodos de regulación artificial y los períodos infecundos. Mientras que en el primero se impide el desarrollo de un proceso natural, en el segundo los cónyuges se sirven legítimamente de una disposición natural. A lo que parece que nos han llevado los métodos de regulación artificial de la natalidad, más que a una mayor felicidad, es a un camino fácil y amplio a la infidelidad y a una degradación general de la moralidad. El problema de la natalidad reside en que nos hemos acostumbrado a ser árbitros de la natalidad, cuando en realidad somos simples administradores.