Diario de Navarra

En un local de la Rochapea, el grupo municipal de dantzas Duguna guarda con cuidado sus trajes, en armarios con fotos sobre cada uno. La víspera de la actuación, Aritz Ibáñez Lusarreta e Itxaso Martínez de la Pera Barrachina los van descolgando para dejarlos listos en los burros con ruedas que, al día siguiente, les acompañarán a la Ciudadela. Verlos es mirar un libro abierto del folclore navarro y vasco, pero también del europeo e incluso asiático. Porque Duguna cuando diseña un traje no se limita a poner colorido y cascabeles; detrás, hay un hilvanado de diferentes culturas. En 1949, los artífices fueron Pedro Lozano Sotés y Francis Bartolozzi. En 2002, Mari Ganuza y Aniana Alfaro y en 2009 una aportación comunitaria. “Los creamos para la Ezpata-dantza que estrenamos en San Fermín de Aldapa. Ya decía Bernardo Atxaga en Obabakoak que si se iba a plagiar había que hacerlo bien. Y Jesús Pomares y Joxemiel Bidador que en las dantzas tradicionales todo está inventado, lo que se puede aportar es cómo ordenar cada paso; algo así como innovar en la cocina con los ingredientes de siempre. Y eso hacemos tanto para las coreografías como para los trajes. Miramos a nuestro alrededor; primero a lo más cercano, luego a provincias limítrofes y después extendiéndonos a Europa para llegar a América o Asia, porque también nos han inspirado bailes de palos de México o del Tibet”, cuenta Aritz. “Somos muy conscientes del traje que estamos llevando, de la historia que tiene detrás. Y eso lo transmitimos también a los txikis que, como nosotros, han oído la historia de cada uno, así como de las dantzas, miles de veces”, añade Itxaso. Precisamente estos Sanfermines los más pequeños de Duguna serán los protagonistas del estreno de una pieza en la que vestirán como los adultos cuando bailan la Ezpata-dantza. Y al frente de la comitiva irá un zaldiko ataviado de Bobo, el traje que se inspiró tanto en el que dirige la coreografía de los dantzaris de Ochagavia como en el arlequín de la Comedia del Arte italiana. “Y en la danza Morris inglesa también aparece un caballico loco”, apunta Aritz, para subrayar este híbrido cultural que tanto en coreografía como vestuario sale a escena con Duguna. Y con guiños a la igualdad ya que con el diseño para las dantzas de Trokeo se decidió que tanto hombres como mujeres fueran vestidos iguales. 1. Buruzagi o capitán Es el que abre la comitiva del desfile de la procesión, con casaca granate que lleva cascabeles como en el pantalón. Diseñados en 1949 por Pedro Lozano de Sotés y Francis Bartolotzzi cuando sólo salían hombres, se basaron en los trajes de diferentes zonas de Navarra e Iparralde. Pantalones de los dantzaris de Ochagavía pero con los adornos basados en volantes de Valcarlos, la casaca de Roncal, la Txapela de la baja Navarra, escarpines de Zuberoa y palo de dantzaris de Lesaka. El guiño a la ciudad aparece en la parte de atrás de la casaca, con el escudo bordado. 2. Bandelari El origen de este traje data de 1949 de los diseñados por Pedro Lozano de Sotés y Francis Bartolozzi. El portador de la bandera siempre era un chico hasta que en los últimos años se decidió que este papel lo hiciera una chica para compensar que el traje de buruzagi o capitán lo llevan ellos. El atuendo es un pantalón y chaqueta azul con adornos plateados y blancos, cuello de golilla, una banda azul cruzada al pecho, y txapela blanca con adornos azules. Su referencia es el entseinari (abanderado) de la Maskarada de Zuberoa, que no lleva el cuello “cervantino” 3. Gorri chico Este dantzari va custodiando la bandera de Duguna en la procesión, la cual lleva el escudo de Pamplona por un lado y la de los antiguos tres burgos de la ciudad por el otro (Navarrería, San Cernín y San Nicolás). Las chaquetas rojas están inspiradas en los gorris del carnaval de Baja Navarra. Allí, son los encargados de organizar la fiesta, como aquí en Navarra es la figura del mayordomos. Lozano de Sotés y Bartolozzi se inspiraron para los pantalones y escarpines en los personajes de las Maskaradas de Zuberoa. El atuendo se completa con una espada. 4. Gorri chica En 2002 el que fuera presidente de la comparsa de Gigantes de Pamplona, Mari Ganuza, y la dantzari Aniana Alfaro idearon estos trajes para las mujeres de Duguna. Como el Gorri chico, va custodiando la bandera y, también como él, la diferencia entre la gorri y sus compañeras dantzaris de la procesión es por el color, ya que mientras la chaqueta de las dantzaris es blanca ella la lleva roja. Aniana Alfaro fue de las primeras mujeres junto con otras 14 en desfilar en la procesión en 1999. Y Sagrario Aranburu y Tere Paños, las pioneras en el grupo al inscribirse en 1949. 5. Hombre procesión En octubre de 1949, el Ayuntamiento encomendaba la creación de Duguna y mes y medio después, se estrenaban en San Saturnino por lo que sólo hubo un mes para diseñar y confeccionar los trajes. “No estaban pensados para bailar, sino para desfilar”, indica Aritz Ibáñez, director del grupo, sobre el ropaje que lucen durante la procesión. Lo pantalones son los de los dantzaris de Ochagavía con adornos basados en volantes de Valcarlos y la chaqueta blanca del Roncal, txapela de la baja Navarra (roja, el gorri la lleva blanca), escarpines de dantzaris de Zuberoa y palo como los de Lesaka. 6. Mujer procesión De esta remesa de 2002 de Mari Ganuza y Aniana Alfaro son también los trajes de las mujeres de Duguna en la procesión, acompasados con los colores de los chicos e inspirados en la vestimenta de roncalesa, como también de ahí toman referencia, junto a los valles de Aezkoa y Salazar, los que llevan las concejalas de Pamplona en cuerpo de ciudad desde 1979, aunque en este caso de negro. Las faldas de las dantzaris, en cambio, son rojas, y la blusa blanca con corpiño negro . La chaqueta también blanca y el atuendo se completa con el camafeo y los lazos en las trenzas morados. 7. Trokeo Para mujeres y hombres y pensado para bailar, lo creó el grupo Duguna en 2017 y se inspiraron en los trajes que se utilizan en Navarra, País Vasco y Europa en bailes de herramienta. Lleva dos bandas rojas cruzadas al pecho al modo de los dantzaris de Lesaka, y un escapulario con la imagen de San Fermín y en la parte de atrás las Cinco llagas y el escudo de Pamplona. El faldín es una referencia a los paloteados de la Ribera o Ezpata-dantzas de Guipúzcoa. El sombrero con flores se puede encontrar también en los Morris ingleses o Kalusaris rumanos, que en San Blas cambian por la txapela roja. 8. Bobo Aquí Duguna toma referencia a dos personajes, el Bobo de Ochagavía, que dirige las dantzas del grupo, y el arlequín de la Comedia del Arte italiana, con una imagen más burlona. El sombrero que lleva es el de los zaldikos de Pamplona, a los que se añaden dos orejas de burro . Al pantalón y la falda blanca con adornos, se le añade una media blanca y otra negra, jugando con esa ambivalencia entre el bien o el mal o también simulando la cojera que se representa con este gama bicolor. Como con el Trokeo, Duguna recopiló imágenes y formó una galería para ver cuáles eran los elementos que mejor conjugaban.

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Quién es quién en Duguna: el Bobo, la bandelari, trokeo, gorri chico, gorri chica...

Desde su origen en 1949, el vestuario del grupo de dantzas ha sido fruto de una investigación del folclore de Navarra y del País Vasco. Con el cambio de siglo, para los nuevos, el estudio llegó incluso hasta Asia

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