Diario de Navarra

Hace unas semanas se presentaba en Bilbao el “Informe sobre las injusticia padecida por los integrantes de las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado, así como sus familiares, a consecuencia del terrorismo de ETA (1960-2011)”, elaborado por el Instituto de Derechos Humanos “Pedro Arrupe” de la Universidad de Deusto. El Informe fue elaborado a petición del Gobierno Vasco a comienzos de 2020, a través de su Viceconsejería de Derechos Humanos, Memoria y Cooperación. Es el último llevado a cabo por tal Instituto tras los ya publicados sobre personas amenazadas, agentes de la Ertzaintza, y la política penitenciaria de alejamiento de los presos por terrorismo. ETA asesinó en ese período a 357 personas de las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad: 207 (58%) guardias civiles o ex guardias civiles, y 150 (42%) del Cuerpo Nacional de Policía. En los ataques a casas-cuartel de la Guardia Civil murieron 17 familiares, 2 de ellos adolescentes y 11 niños y niñas. Esos mismos atentados dejaron 711 personas heridas, el 43% de ellas con lesiones que provocaron una incapacidad permanente total. El capítulo de derecho penal sobre los diversos crímenes es largo, pero más conocido: violaciones del derecho a la integridad física y moral, a la vida, a la libertad y seguridad, a la circulación, a la libertad de residencia, al libre desarrollo de la personalidad, y a la dignidad de las personas, que no es un derecho más, sino el principio y fundamento de todos los demás derechos, del derecho como tal y de todos los códigos del mundo. La amenaza que ETA lanzó contra esas Fuerzas y Cuerpos alcanzó a todas las vertientes de su vida profesional y a todos los ámbitos de su vida privada y familiar, “contribuyendo, mediante la intimidación colectiva, a que quienes integraban el Cuerpo, así como por extensión a sus familias, quedasen expuestos a una situación de aislamiento social”. Esta es la primera de las conclusiones del estudio. Los testimonios sobre este aislamiento son aterradores: además de la imposibilidad de contacto alguno y menos de amistad entre los vecinos, puesto que no podían revelar a nadie su condición y sus actividades, se suma la experiencia de relaciones y matrimonios rotos, de divisiones familiares y hasta de cambios de personalidad y brotes internos de violencia después de los atentados. Pero es el capítulo de las recomendaciones al que quiero prestar más atención, pues nos habla de futuro y es aplicable a cualquier otro tiempo y lugar. Una de las primeras del Informe es la necesidad del ejercicio de conocimiento y reconocimiento de todo lo que supuso el terrorismo para las víctimas que lo padecieron: “Debe ser público y, en la medida que viene avalado por las instituciones, debe ser un reconocimiento oficial”. Una medida reparadora no solo para las víctimas inocentes, sino para el tejido social que ha vivido en su seno una enfermedad intolerable y que ahora quiere recuperar la convivencia democrática. El Informe invita a la sociedad vasca a reflexionar sobre una memoria reparadora y empática no solo sobre el sufrimiento padecido por las víctimas, sino también sobre el valor de la diversidad, menoscaba, yo diría que negada furiosamente, criminalmente, por la banda terrorista ETA y su entorno social. Dejando ahora de lado otras recomendaciones sobre la presencia de los relatos de las víctimas en las aulas, como ya se hace en el programa Adi-Adian del Gobierno Vasco, o sobre la colocación de placas fijas en la vía pública, me pregunto de qué vale ese valor de la “diversidad”, que yo llamaría, un poco más audazmente, de la igualdad, si a todas horas la política del Gobierno y de la mayoría de sus instituciones se funda en la diferencia, en la singularidad, en la supremacía de lo autóctono, de lo propio, de lo vasco, desde tiempos inmemoriales, masivamente, casi unánimemente, sobre lo extraño, lo extranjero, lo enemigo, que es todo lo español, que proviene de un país sin nombre, al que llaman Estado, con el que se cultiva un permanente ajuste de cuentas, económicas, culturales y morales, y del que se hace todo lo posible por zafarse, por medio de todas las posibles competencias, después por un nuevo status confederalista, y teniendo siempre, como hacha levantada en las dos manos, el sacrosanto derecho a decidir… ¿De verdad, los ciudadanos vascos, que viven cada día esta innegable realidad, reflexionarán con empatía sobre el valor de la “diversidad” de las víctimas, sacrificadas por ETA, de guardias civiles y policías armados, y algunos que otros militares, que estaban en el País Vasco para defender una patria ajena, una Constitución no votada por los vascos -falso estribillo siempre canturreado-, unos gobiernos españoles corruptos y una cultura impuesta, por lo menos, desde 1512? Los que tenemos a España como una Nación de libres e iguales…, sí podríamos valorar esa llamada “diversidad”.

Diario de Navarra

"La desmemoria de las víctimas uniformadas"

Comentarios

José Mercé, Mayte Martín, "El Pele" o Yerai Cortes, en el cartel del Flamenco On Fire 2026

UPN sobre su proposición de ley en torno a los conciertos educativos: "No se va a repetir el proceso de admisión"

El plan que mejora la salud en las residencias de Navarra y frena los ingresos hospitalarios

Cómo aplicar IA para simplificar procesos industriales y acelerar el desarrollo de tecnologías limpias

CC OO exige que se refuerce el sistema de atención a la dependencia en Navarra