Menos batallas de Noáin, más por el coche eléctrico

Desconozco si alguien en Wolfsburgo, donde se halla la sede central de Volkswagen, echará de cuando en cuando un ojo a lo que cuenta la prensa navarra. Pero si lo hay, no dejará de pensar acerca de nosotros, no sé ya si lo que Obélix decía sobre los romanos -que estaban locos-, pero por lo menos sí que tendrá la impresión de que constituimos un colectivo curiosamente miope. Durante unos meses en los que estaba en juego el futuro de la empresa privada más importante de Navarra, una empresa tan grande que representa algo así como una cuarta parte del PIB regional, una parte muy considerable de la opinión pública se dedicaba a conmemorar, con un extraño espíritu de revanchismo y alborozo, lo que juzgan una derrota de hace ni más ni menos que 500 años. Ahí es nada. Entiéndanme: me encantan los libros mohosos, las genealogías, las antiguallas. Y he disfrutado de lo lindo leyendo la erudita polémica entre mis admirados Monteano, Del Burgo, Landa, Fortún, Azcona y Viñes. Me he descargado cada uno de los magníficos podcast de Javier Iborra. Pero aunque el interés por la historia me parece, no un pasatiempo, sino una auténtica virtud, mucho más útil de lo que la gente supone, creo que, a veces, cuando nos lleva a perder el sentido de la realidad, se convierte en una seria amenaza para la propia vida. Y esto sucede cuando alguien cae enfermo de lo que me gusta llamar “La fiebre del Campo de los mirlos”. El Campo de los mirlos, unos pocos kilómetros al norte de Pristina, en Kosovo, fue en 1389 el escenario de una cruentísima batalla entre serbios y otomanos, sobre cuyo resultado todavía se discute. Los nacionalistas serbios suelen achacar a los resultados del choque la posterior islamización de Kosovo, Bosnia y Herzegovina. Y gran parte de los horrores que tuvieron lugar a partir de 1992 en la Guerra de Bosnia se explica por el afán de esos mismos nacionalistas serbios por remediar al precio que fuera las consecuencias de aquella batalla épica. Pues bien, quiten el “Campo de los mirlos” y pongan en su lugar “Otumba”, “Masada”, “Barcelona”, “Culloden”… o “Noain”. Cada nacionalismo, por pequeño que sea, tiene una o varias derrotas que, a su modo de ver, explican todos los males que sufre su patria. El momento catastrófico en que, pese al heroísmo sobrehumano de los antepasados, los extranjeros prevalecieron. Qué terrible injusticia. Y cada uno de los actos y pensamientos de todo patriota que se precie de serlo debería dirigirse a vengar, mejor dicho, a revertir aquella desgracia. Porque sin esa suerte de “regreso al pasado y vuelta al futuro”, el presente será tan deshonroso como aciago. “Nosotros, que inventamos la democracia, el derecho moderno, la gaseosa…, nosotros, que somos el pueblo más antiguo y bueno del mundo… y hete ahora convertidos en unos mindunguis, todo por culpa de la dichosa batalla”. No me atrevería a entrar, la verdad, en el debate en torno a la lealtad de los caballeros de Amaiur o la generosidad del perdón del Emperador Carlos V. Comparto con Del Burgo la impresión de que el sentimiento de nacionalidad -que pienso que tal y como lo entendemos hoy se deriva sobre todo de 1789 y 1848- no podía estar para nada desarrollado en el siglo XVI. Apostaría además que en las cartas que envían los sitiados en Amaiur -hace poco editadas por Mintzoa-, no hay ni una sola mención a la “independencia de Navarra”. Es muy fácil caer en los anacronismos conceptuales. El pasado -no se nos olvide- es otro país: ni sitiadores, ni sitiados entenderían la mayor parte de nuestras ideas acerca de nada. De todos modos, lo que creo que nos está enseñando este verano, es que la cuestión de en dónde caían la legitimidad y la justicia en 1521, si del lado de las tropas franco-navarras o bien del lado de las navarro-castellanas, es algo que le importa un auténtico bledo tanto a los directivos de Volkswagen (que seguro que, como alemanes, tendrían también muchas batallitas que contarnos), como a Pedro Sánchez (que está presionando todo lo que puede para que el coche eléctrico se vaya a Cataluña y así hacer efectivo uno de los pagos que desde la investidura debe a Esquerra). Por lo demás, al resto del mundo, la cuestión le trae, asimismo, al pairo. Por muy solemnes que nos pongamos, nuestra rista de agravios históricos no les va a impresionar lo más mínimo. Creo, por ello, que más nos valdría diéramos unidos la batalla por el futuro, que obnubilarnos con nuestro particular “Campo de los mirlos”. Iñaki Iriarte López Profesor de la EHU/UPV y parlamentario foral de Navarra Suma

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