Diario de Navarra

Las épocas de crisis, como la que padecemos por la pandemia, generan consecuencias tan imprevistas como indeseadas. No solo en el ámbito sanitario y hospitalario o en el terreno de la economía. Los efectos se hacen notar igualmente en el plano de las emociones y conductas personales. De hecho, tanto el estrés como la ansiedad y los estados depresivos se han incrementado en los últimos meses. A su vez, la incertidumbre y el miedo a ser contagiado o el temor a quedarse sin trabajo han provocado respuestas difíciles de controlar. Por otra parte, el consumo de pastillas para dormir o el recurso a los ansiolíticos han aumentado, al igual que la demanda de cirugía plástica y reparadora. Entre tanto, el número de mujeres que son maltratadas no cesa. Es evidente que los periodos de crisis afectan a buena parte de la población y a veces resulta difícil afrontar o corregir sus secuelas. Esos datos, azotados por el vendaval de contagios, son fácilmente constatables al tiempo que incontrovertibles. Sin embargo, conviene recordar que, a lo largo de la historia siempre ha habido épocas de crisis que surgen de forma intermitente. En realidad, las crisis nunca desaparecen del todo y la experiencia demuestra que solo quienes son capaces de adaptarse a los cambios pueden salir adelante. María Zambrano precisaba en el siglo pasado que la dinámica peculiar de las crisis desvela las entrañas de la vida humana. Las crisis evidencian “el desamparo del hombre que se ha quedado sin asidero, sin punto de referencia, de una vida que no fluye hacia meta alguna y que no encuentra justificación”. En cierto modo, cada crisis histórica pone de manifiesto un desajuste esencial de la existencia, un conflicto último, que se torna radical. Por lo tanto, no ha de extrañar que las épocas de crisis como la presente provoquen nuestra reflexión y nos pongan frente al espejo, mientras nos exigen actuar. A este respecto, tal vez nos encontramos en un momento propicio para revisar planteamientos habituales y afrontar los retos que la nueva situación nos depara. De hecho, a través de esta pandemia hemos sido conscientes de que más allá de las prisas y del frenesí cotidiano, somos más frágiles y vulnerables de lo que pensábamos. Otras veces nos dejamos llevar por los latidos de la nostalgia o la melancolía y hemos podido comprobar que la vida va realmente en serio. No obstante, científicos relevantes de la talla de Albert Einstein, que conoció de cerca los embates del nazismo por su condición de judío, defienden que en los periodos críticos, en medio de las más acuciantes dificultades, podemos encontrar también un torrente de oportunidades. La vida no deja de ser procelosa y se encuentra preñada de trabas por doquier, pero constituye a su vez el territorio de las posibilidades. En realidad, “solo en momentos de crisis surgen las grandes mentes. En las crisis nacen la inventiva, los descubrimientos y las grandes estrategias. Quien supera la crisis se supera a sí mismo”. En este sentido, el estoico Epicteto, alumbró un Manual de vida en el que precisaba que la filosofía podía desempeñar una función terapéutica, convirtiéndose en una especie de medicina. De hecho, promovió que la sede de la escuela, en Nicópolis, se erigiese en un hospital para sanar almas. Epicteto defendía que por medio de su aprendizaje, podríamos obtener el control de nuestras vidas y de ese modo nuestra felicidad dependería por completo de nosotros. Este pensador griego -antiguo esclavo- seguía de cerca la estela de Sócrates, que incidía en procurar el bienestar del alma -no tanto del cuerpo-, pues de su cuidado depende en gran medida la calidad de nuestra vida. A su vez, el filósofo romano de origen cordobés, Lucio Anneo Séneca, era igualmente partidario del cultivo de la filosofía como una práctica diaria, que facilita el fluir de la vida y nos prepara para afrontar las adversidades cuando se hacen presentes, a veces de forma dolorosa e inesperada: “Quieres saber que es libertad? No ser esclavo de ninguna cosa, de ninguna necesidad, de ningún azar… La esclavitud más denigrante es la de ser esclavo de uno mismo”, respondía con rotundidad. Y es que, sin la aparición de las crisis no irrumpen tantos retos o desafíos, y sin desafíos, como precisaba Albert Einstein, la vida corre el riesgo de convertirse a veces en rutina, en una lenta agonía. Las diversas crisis históricas son necesarias para que la humanidad avance, pero en ocasiones sucede que “la verdadera crisis es la crisis de la incompetencia. El problema de las personas y los países es la pereza para encontrar las salidas y soluciones”. De ahí que sea en las épocas de crisis cuando, a pesar de los múltiples obstáculos que concurren, “aflora lo mejor de cada uno, porque sin crisis todo viento es caricia”. F. Javier Blázquez Ruiz Catedrático de Filosofía del Derecho. UPNA

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"A través de esta pademia hemos sido conscientes de que somos más frágiles y vulnerables de lo que pensábamos"

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