Diario de Navarra

Si el amor a Dios y a la Patria es tan útil, tan necesario, tan revolucionario en nuestro tiempo postmoderno, como defendí en aquel artículo -“Dios y Patria: lo más progresista”-, ¿cómo distinguirlo del perverso fundamentalismo religioso y nacionalista? La religión puede ser instrumento de autodisciplina o de autoglorificación, una cura para el espíritu o una droga para el egoísmo. Puede ser amor a Dios, superando nuestro narcisismo ingénito, o puede ser superstición y ejercicio cuasi mágico, que alimente el Narciso que todos llevamos dentro. Algo parecido sucede con el patriotismo. Puede ser un sincero amor a la Patria, a la Comunidad en la que vivimos y por la que nos desvivimos, evitando que nos consideremos superiores a los otros, o puede derivar en nacionalismo, y en nacionalismo exacerbado, extremo o tóxico, como suele ser el nacionalismo étnico, en el que no solo todo un pueblo, sino cada uno de sus componentes se consideran y se sienten más que “los demás” El primer falso dios, al decir de Víctor Lapuente, de quien partí, es el individualismo egoísta, tacha demasiado común, durante siglos, de dirigentes políticos, religiosos, culturales o intelectuales, ajenos a cualquier responsabilidad para con su comunidad respectiva. Este desajuste y posterior vacío, que muchos viven como una sucia traición, ha sido aprovechado a menudo por líderes oportunistas para vender los otros dos falsos dioses, los más comercializados en nuestro tiempo: el nacional-populismo, otro narcisismo colectivo y tribal, y el fundamentalismo religioso, demasiado conocidos y sufridos en nuestros días. En cuanto al falso patriotismo, y dejando a un lado el supremacista étnico, que criticamos todos los días, reconozcamos alguna vez que buena parte de nuestros dirigentes políticos, ya se llamen liberales o progresistas, no pasan de lo que ellos llaman -pura copia- “patriotismo constitucional”, o patriotismo de papel. Como si bastara con la letra de un texto, por importante que sea. Como si la defensa y promoción de derechos y deberes no fuera el abecé de todo ciudadano. Y como si los sentimientos y afectos, tan importantes en cualquier sector de la vida, no tuvieran nada que hacer en política, y solo pudiera moverse en ella la razón calculadora, separada del resto de la inteligencia. En España el patriota de papel ha sustituido la Nación y la Patria -nombre afectivo de la Nación- por el Estado. “Cuestión de Estado”, se dice siempre, y hasta “hombre de Estado”, no de Nación o simplemente patriota, como en tiempos. Y cada vez se sustituye más lo “nacional” por lo “estatal”. Al fin y al cabo, el Estado, organización jurídico-política de la Nación, es la instancia más útil, a la que debemos, directa e inmediatamente, casi todo. Y el patriota de papel es ante todo un hombre interesado, un hombre de intereses. La Patria, en verdad, no reparte nada, y a veces parece exigir demasiado. En un país de patriotismo débil, vergonzante, y hasta carente del mismo, muchos de los dirigentes políticos han sustituido la Nación no solo por el Estado, sino también por el movimiento ideológico o por los partidos políticos a los que pertenecen. De uno u otro color, parecen vendido al mejor postor la identidad nacional, que a todos nos une y defiende, nos fortifica y enriquece, con el fin de buscar su propio endiosamiento -la mayor blasfemia contra Dios- y su mayor poder, y no el de la Patria, el de la Comunidad de los hombres libres y convivientes, conscientes de sus derechos y deberes. Y para esos perversos fines cualquier medio es bueno: la mentira, ya descarada y repetida; el incumplimiento de programas y promesas; al apoyo a los enemigos más empecinados de la Nación; la traición a cualquier valor superior, con tal de alcanzar o de conservar ese exiguo poder, siempre pequeño para su codicia mucho mayor. No son hombres de Nación, ni siquiera de Estado. Tampoco de Gobierno, sí de poder. Lo que los grupos sectarios -integristas o rupturistas- han sido siempre en las Iglesias, son estos hijos de la hybris (desmesura, orgullo, arrogancia, ambición ciega) en la historia de las Naciones. Ni moderados ni dialogantes: confrontadores y monologadores; amigos no de acuerdos nacionales, sino de cualquier apaño con quien les asegure sus intereses personales y partidistas. Hace tiempo que entre Kant y Maquiavelo, eligieron al segundo. La llamada sociedad civil, tantas veces abandonada y traicionada, fiel a Dios y a la Patria (en el sentido en que lo explané en el artículo anterior), tiene el deber de denunciar todo esto, y de volver a elegir mejor a sus electos-selectos, tantas veces mal elegidos. Víctor Manuel Arbeloa Escritor

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"En un país de patriotismo vergonzante, muchos políticos han sustituido la Nación por el Estado"

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