Diario de Navarra

Recientemente se publicó la misiva que el Olentzero de Lejona (y su hace poco inventada novia, Maridomingi) (ah, y su burro, que no sé a qué nombre responde) había escrito a los 4.000 niños y niñas de esta localidad, animándoles, con todo el cariño del que es capaz un vasco de los de antes, a escribirles en euskara. “Debo daros un tirón de orejas, ya que los tres sabemos que la mayoría sabéis euskera, pero, aun así, recibimos muchas cartas en castellano. Nosotros por el contrario, casi no sabemos castellano y tenemos que hacer un esfuerzo terrible para entenderlas, algunas veces no lo conseguimos y nos quedamos sin poder leerlas y sin enterarnos de vuestros deseos y aventuras….” ¡Pobres Olentzero, Maridomingi, burro! ¡Qué feroces e inmerecidas críticas les han caído por estas líneas bienintencionadas desde la España cerril y monolingüe! ¿Tanto cuesta comprender que su cometido no puede estribar sólo en hacer regalos? ¡Para eso ya estaban los tres heteropatriarcas de Oriente! ¡Olentzero tiene además una misión que cumplir! Sospecho que, en el fondo, la melancolía, la rabia y la impotencia que traslucen las palabras del carbonero leiotarra resumen la melancolía, la rabia y la impotencia que vienen cundiendo entre los adalides de la política lingüística vasca (y, si me apuran, de la todo ese Estado, antaño fascista y represor y hoy, gracias a la banda de Sánchez, progresista y plurinacional). Una cosa, en efecto, es conseguir que la gente ponga a sus hijos nombres muy nuestros (pero que, paradójicamente, habrían dejado perplejos a nuestros aitatxis y amatxis), y que todo el mundo se acostumbre a decir “agur” y “kaixo” cuando habla en castellano. Y que, prácticamente, toda la población en edad escolar estudie en vasco. Y que los comerciantes pongan en la puerta de su negocio que sí, que por supuesto, que apoyan a la Korrika. Todo eso es, no sé si fácil (sus sudores y dinero les han costado), pero, al menos, realizable. Pero, claro, una cosa es eso… y otra cosa muy distinta que los niños (que tienden a ser -como cualquiera que los tenga sabe- muy suyos) estén por la labor de comportarse como autómatas sólo para dejar contentos a los aprendices de brujo que diseñan las políticas lingüísticas. Los menores aceptan hacer el paripé, por supuesto, pero sólo lo estrictamente necesario. ¿Qué significa esto? Pues que por mucho que les enseñes en euskara y que hasta aprendan a hablarlo de forma aceptable, luego, inevitablemente, en cuanto te descuides, utilizarán la lengua en la que se sienten más cómodos. En el patio, en la calle, en casa… y cuando escriban a ese simpático carbonero (ya no sé si borrachín) que te trae lo que le pidas en Nochebuena, sin tener que esperar al 6 de enero. El euskara ha terminado pareciéndose para muchos niños (y no pocos de sus profesores) en un uniforme escolar: te lo pones, sí, cada mañana, y tan contento, no protestas, pero, luego, en tu salón, de vacaciones, con tus compis, mira, no te apetece andar disfrazado. Lo mismo les sucede al encender la tele: después de estar todo el día dale que te pego con el nork-nori-nor, no te quedan ganas de poner la ETB3 (la cadena temática para niños íntegramente en euskera y con audiencias en 2020 de entre 0.2 y 0.4%). ¿Leer en la lengua de Aitor? Si lo piden en clase, bueno. Si no, por muchos cuentos de “Lur eta Amets” que les hayas regalado, por muchos libros en vasco que les coloques en el expositor de la biblioteca, por muchas revistas que les buzonees, nada. Los jóvenes, es verdad, ya no tienen tiempo de leer, en ningún idioma; Youtube y Tik-tok les exigen menos esfuerzo. Ya lo harán, esperemos, cuando crezcan. Pero me temo que buscarán, no la lengua en que han estudiado, sino aquella que resuene en su conciencia. En resumidas cuentas, en algunas décadas más, se podrá terminar euskaldunizando a toda la población, gracias a la conversión del modelo D en modelo único por la vía de los hechos. Pero el uso, amigos euskalzales u euskarófobos, el uso… El uso real, intensivo, más allá de la “politesse” (del intercambio de saludos, quiero decir) seguirá siendo decepcionantemente bajo. Y ello no será por la falta de prestigio del euskera, ni por la larga sombra de Franco, ni tampoco por la falta de oferta. Sino por algo mucho más complejo y simple a la vez, la ley de hierro de las lenguas minoritarias y aprendidas exclusivamente en la escuela: bastante difícil es hacerte entender y comunicarte con tus amigos, tus hijos, tus padres, o la persona que te gusta en tu lengua materna, como para hacerlo en otra, cuando no te obliga nadie a hacerlo. Esta ley de hierro se intenta sortear por dos vías. Primero, se procura inculcar en los alumnos la creencia de que tienen el deber moral de usar preferentemente la lengua que están aprendiendo. Que serán mejores si lo hacen, que estarán salvando a su comunidad, a su madre, y que, si no, serán responsables de su muerte. Y segundo, se les premia materialmente por usarla; penalizándolos, si no lo hacen. Ambas cosas las han intentado este torpe Olentzero, su novia y su burro con su misiva: decir a los niños que si les escriben en castellano, no solo les producirán un dolor de cabeza, sino que además, igual, no pueden entenderles y, por lo tanto, traerles los ansiados regalos. Sin ninguna ironía: pobre Olentzero (el de Lesaka, Leitza, Goizueta, Arakil). ¡Nuestra tradición convertida, no ya en un Papá Noel con txapela, sino en un comisario lingüístico! Iñaki Iriarte López Profesor de la EHU/UPV y parlamentario foral de Navarra Suma

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"El euskara ha terminado pareciéndose para muchos niños a un uniforme escolar"

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