Diario de Navarra

En mis años de estudiante se definía la “especie” como un principio de clasificación de los seres. Si el género era lo común a muchos seres (p. ej. “animales”), la especie marcaba las propiedades esenciales y diferenciadoras dentro del género (león). Para Aristóteles el hombre era un “animal” como género, y “racional” como especie. Esta teoría siempre tuvo adversarios, pero habría que esperar a la teoría evolucionista de Darwin para arrinconarla. Los cambios adaptativos, y no la esencia permanente, es lo que caracteriza a los seres vivos. Aun así, a finales del S. XIX y durante el XX, el darwinismo llevó a un paroxismo racial de trágicas consecuencias a personajes con poder político. Dentro de la misma especie no todos eran iguales: los arios, los corsos, los vascos, los italianos, los catalanes, los españoles, los ingleses, los escoceses, los quebequeses, etc. (arropados por su piel blanca) eran superiores a los demás pueblos y etnias e, incluso, entre ellos mismos, tampoco eran iguales. De esto vivían los nacionalismos (¿Aún viven de ello?). Por fin, la biología despejó el horizonte para quienes quieran abandonar las creencias religioso-ideológicas y atender a las tesis científicas. Es decir: todas aquellas personas a las que se considera “humanas” tienen el mismo ADN. Tal tesis no es un dogma; es un dato comprobado científicamente y, por tanto, al alcance de todos los que quieran verificarlo. Más aún: ese código de ADN es compartido en un alto porcentaje por otras especies animales, pero con algunas particularidades. Pero siempre habrá gente de mente cerrada que lo negará o despreciará. ¿A dónde me conduce esta reflexión? A que la pandemia que tenemos encima afecta directamente a ese colectivo que forman “los humanos”. Por lo que vemos -digo “vemos”, y no “creemos”- el coronavirus ataca a todas y a todos los humanos, causando estragos vitales en una parte de ellos. Se dice que el virus “puede ser algo tan sencillo como un pequeño fragmento de ADN -o de su hermano ARN como es el caso del coronavirus- envuelto por unas cuantas proteínas” (Miguel Pita). Estos virus se replican vertiginosamente y buscan células que los acojan y a las que causan un daño irreparable. Nos dice este investigador que el virus no es en sí muy agresivo, pero sí altamente contagioso. Por tanto si se tiene buena salud y el cuerpo del atacado no sufre otras patologías, lo más probable es que lo soporte y lo venza sin problemas. Otra cosa es cómo afecta a los mayores. Con un cierto humor nos dice: “Los virus… son trozos de ADN gamberro que surgen periódicamente por culpa de esa ambición desmedida que tiene ese curioso ácido -el ADN- para usar su entorno para replicarse”. O sea que todos los humanos tenemos el mismo ADN; todos podemos ser portadores del virus; todos estamos sometidos a estos virus que necesitan replicarse en otros seres; y todos los virus quedan inermes en un único cuerpo si los demás no tenemos contacto con él. Esto son evidencias científicas. Como también lo es que todos los humanos somos vulnerables, igualmente vulnerables en cuanto especie -lo estamos viviendo- porque los virus se portan democráticamente en su infección. En fin, hasta quizá se rían escandalosamente cuando ven peleas por no tener almacenadas y bien guardadas millones de mascarillas, cientos de miles de respiradores, no sé cuántas batas, gafas, calzas, geles, alcoholes, test, habitaciones, camas, ucis, etc. porque esta pandemia se veía venir como la crisis del 2008 o las plagas de Egipto. Y aún se reirán más cuando los países luchan ahora por acaparar todos los utensilios citados; cuando las unidades más pequeñas que los Estados (p. e. las comunidades autónomas) se enfrentan unas a otras y se acusan de rapiña, confiscación, parálisis, prepotencia, suplantación de competencias e ineficacia supina, a la vez que se alardea de una acción coordinada y leal entre ellas y el Estado. Hay algo positivo que les cuesta ver a los políticos cuando lo ven todo desde el punto de vista del ataque al adversario por la rentabilidad electoral que, supuestamente, puede producir: el compromiso cívico de las y los ciudadanos. Y eso que también hemos visto espectáculos nada edificantes por el acaparamiento de alimentos y útiles para las casas. Las y los ciudadanos sí sabemos -a pesar del miedo escénico- qué es el bien común a pesar del tremendo terremoto que nos ha causado el individualismo extremo y el neoliberalismo. La actividad que estos días de confinamiento se produce en la realidad -o sea, una solidaridad expresada y practicada de muy diversas maneras- y en el mundo virtual a través de la televisión y la radio sobre todo es un excelente ejemplo de lo mejor que tenemos los humanos. Es como si casi todos recordáramos de golpe la apreciación de Terencio: “Nada de lo humano me es ajeno”. Tenemos que ser capaces, como ciudadanos comprometidos con el bien común, de superar la cortedad de miras de quienes se arrogan soluciones simples a situaciones complejas e inéditas; de quienes han puesto por delante lo que nos diferencia (p. e. la riqueza o el consumo ilimitado) respecto a lo que nos acoge a todos como es la atención de la salud; de quienes nos reconocemos razonablemente unidos por nuestra vulnerabilidad frente a la frívola palabra y acción de algunos políticos. Nos lo merecemos como especie. Jesús Mª Osés Gorraiz Profesor de Historia del Pensamiento Político en la UPNA

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Especie humana y miopía política

Todos los humanos somos vulnerables, igualmente vulnerables en cuanto especie, porque los virus se portan democráticamente en su infección

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