Diario de Navarra

Lógico. El país latinoamericano que a ojos de Occidente contaba con mejores indicadores; el país más estable de América Latina, con el que tantos españoles soñaron para buscar una salida a la crisis que arruinó sus sueños; ese país de flor y vino y nieve, como dijo Neruda… ha estallado. Lógico. Chile se reconstruyó, tras su dictadura, a través de un modelo socioeconómico neoliberal al más puro estilo hayekiano: la oferta y la demanda (el consumo como motor de desarrollo, en definitiva), regiría a partir del 1973 la vida de los chilenos. Si tienes, compras. Si no tienes, te endeudas y compras. Lo importante es no parar el motor del crecimiento económico basado en el consumo. No es muy diferente a nuestro sistema, en el que el desarrollo de una sociedad se consigue a través del gasto. Pero el caso chileno tenía una salvedad: el Estado no estaba invitado a participar en ese juego. El Estado de Bienestar, esa bendita regulación hija del concepto del “destino universal de los bienes” que en Europa llevamos, sin saberlo, como una segunda piel sea cual sea el color del gobierno, no tenía cabida en aquel Chile políticamente cerrado y económicamente esponjoso. Los derechos sociales básicos (vivienda, educación o salud), que los ciudadanos europeos reclamamos por el mero hecho de existir, en Chile se convirtieron, a partir de 1975, en “aspiraciones” (así lo recoge la Constitución del 80) que cada uno debía conseguir a través de la rentabilidad que el mercado otorgara a tu trabajo. Si puedes vender, vende; si puedes comprar, compra derechos privados. Si no puedes vender, inténtalo; si no puedes comprar, endéudate, los bancos te facilitarán créditos al consumo. Aquí en Europa, de un modo implícito, estamos acostumbrados a la dinámica del capitalismo, pero moderado por un tácito principio de solidaridad: si ganas mucho dinero, accedes a mejores servicios de salud o educación. Si no ganas tanto, recurres al sistema público que, entre todos, pagamos para que de todo ciudadano tenga (con sus más y con sus menos) el mismo acceso a él. En Chile no. El Estado de Bienestar es inexistente, salvo que seas pobre de solemnidad. Fiel al principio del neoliberalismo económico más clásico, la demanda de tu trabajo (que no el valor de tu trabajo en sí) es lo que determina tu nivel de acceso a los servicios básicos. Pongamos un ejemplo: en España, si mi padre tiene alzhéimer, la salud pública me subvencionará parte de los gastos de los parches que tengo que ponerle cada noche. Además, con suerte (según la comunidad en la que viva), me subvencionará parte del dinero que cueste llevarlo unas horas a un centro de día. ¿Por qué? Porque todos los españoles contribuimos con nuestros impuestos, a veces sin saberlo, a que España tenga una sociedad cohesionada; una clase media digna. En Chile, si tu padre tiene alzhéimer, tendrás que buscar la empresa farmacéutica que esa semana tenga “ofertas” de parches, que deberás pagar en su totalidad. Con suerte, tu seguro (privado; recordemos que en Chile no hay Seguridad Social) cubrirá parte de los gastos de dichos parches, salvo que, por el cálculo hecho por tu compañía según la edad de tu padre o tu aportación mensual, no te corresponda acceder a la subvención de dicho medicamento. Una amiga chilena me decía que en Chile “tienen miedo de enfermarse”. Otra me decía que llevó de noche a su hija de año y medio al hospital y allí le preguntaron si quería que le hicieran una placa de tórax, porque parecía neumonía. Y se lo preguntaron porque esa placa de tórax, obviamente, había que pagarla aparte. ¿Qué ha pasado en Chile para que, de la noche a la mañana, miles de chilenos salieran a la calle por la subida del gobierno del derechista Piñera del precio del tiquet del metro? La subida es ridícula; el anterior gobierno (socialista, por cierto) la subió más. ¿Por qué, ahora, semejante estallido? Porque, como dicen en Chile, se llegó a la punta del iceberg. No es solo la realidad de que es el dinero que ganas lo único que otorga dignidad a tu vida y a tu familia; es la realidad de que trabajas, vives o compartes con gente que, por el mero hecho de tener más dinero que tú, tiene acceso a mejor educación, mejores prestaciones de salud o mejor jubilación. Y Chile, aprovechando la subida del precio del tiquet del metro ha dicho ¿por qué? ¿Por qué yo, que trabajo cuarenta horas semanales, tengo menos derechos que quien trabaja las mismas horas -si no menos-, pero su trabajo es más rentable? ¿Por qué yo, que tengo la desgracia de tener un familiar con cáncer, o un hijo con TDA, tengo que endeudarme para pagar la atención de mi familia? Cuando uno ha nacido en Europa, o en Navarra para ser más precisos, arropado por un Estado de Bienestar que nuestros abuelos consiguieron de alguna manera, estas actuales demandas de una turba enfurecida en Santiago de Chile pueden parecernos otro estallido juvenil de populismo izquierdista y comodón, como tantos otros. Y en parte no nos falta razón. Sin embargo, el actual movimiento social de Chile quizá deba ayudarnos a pensar cuán afortunados somos; a pensar cómo valoramos nuestra sanidad, educación y servicios públicos. Cómo, en definitiva, en nuestra tierra nos tratan como merecedores de algo que, en otras latitudes, se reserva para aquellos que tienen la fortuna de trabajar en algo que, a ojos del mercado, es rentable, sin importarles la dignidad que subyace de quien está detrás del mostrador. Belén Moncada Durruti. Doctora en Historia

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Y Chile estalló...

En Chile el Estado de Bienestar es inexistente, salvo que seas pobre de solemnidad, fiel al principio del neoliberalismo económico más clásico

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