Diario de Navarra

La escena, a finales de julio, en uno de estos días de calor que prueban el cambio climático, o más bien, nos sirven de cata de cómo será el infierno, en la Plaza del Castillo. A mi lado, en la terraza, dos hombres de unos cuarenta años; pero habló solo uno. En realidad, es que no le dejó meter baza a su amigo, y, aunque no gritaba, escuchar la conservación era inevitable. No tengo remordimientos: estaba invadiendo mi espacio sonoro. A lo que vamos. Él intentaba explicar las peculiaridades de la ciudad a su amigo, que debía llegar de otro lugar. Como la veteranía es un grado, le decía: “Tú estás en primero de Pamplona”. En ocasiones, eso se convertía en el reproche de un profesor a un mal alumno: “Esto tendrías que saberlo”. Y quería explicarle qué era un PTV. Una pequeña explicación. Esa idea de ser “de Pamplona de toda la vida”, que es a lo que responden las siglas PTV, no aparece en el periódico hasta finales de los años 80, aunque seguro que se utilizaba anteriormente, tal vez como reacción a la llegada de inmigrantes que se produjo con la industrialización de los años sesenta. En 1989, un comercio de alfombras persas, Hamid, se anunciaba con el lema En Pamplona “de toda la vida” (las comillas son del original) y en 1996 Muebles Anaita utilizaba el eslogan “De Pamplona de toda la vida” (de nuevo las comillas son del original) para promocionar reproducciones de la Dolorosa o las fuentes monumentales de la ciudad. De hecho, ya era un lugar común, y en 1995, en un curso del Ateneo sobre tópicos, se citaba este. La sigla PTV se registra por primera vez en 1997, en una entrevista de Gabriel Asenjo a Mintxo Ibarrola, hoy delegado del Anaitasuna de balonmano. En cualquier caso, tampoco es que sea muy original. Una búsqueda superficial en Google permite descubrir que Burgos, Zaragoza o Vitoria tienen un “de toda la vida” detrás; incluso existen los STV, de Santander de toda la vida. Volvamos a mi vecino de terraza. El núcleo de la explicación era intentar definir qué es un PTV, después de dejar claro que él (“yo he sido dantzari de Duguna”) lo era. O más bien, distinguir entre malos y buenos PTV, entre fachas y rojos. “Hacia allí viven los fachas”, y señaló hacia Carlos III, como si fuera un territorio de frontera, con la misma expresión con la que el general Custer mostraba las llanuras de Texas o el territorio de Dakota y decía a sus invitados: “Ahí viven los sioux y los cheyennes”. El ex dantzari siguió describiendo a los habitantes de ese paraje: “Llevan camisa”, decía, nuevo autor de un Códice Calixtino que explicase las bárbaras costumbres que practican los navarros al sureste de la plaza del Castillo. Vestido con una camisa, el maestro de pamplonesismo no se daba cuenta de que la disonancia entre sus palabras y su aspecto era deliciosa. Parecía describirse a sí mismo como ejemplo de PTV facha, y su conocimiento de los restaurantes del Segundo Ensanche podría avalar esa opinión. Supongo que él diría que lo que importa es lo que se piensa, pero tendrá que dar muchas explicaciones cuando llegue el pogromo contra los PTV fachas. Porque al final de lo que se trata es de poder identificar al enemigo de una manera rápida y sencilla. Para eso se inventaron los uniformes, y por eso se fusila en las guerras a los enemigos que se visten como tus propios soldados. Hay quien cree que está definiendo a sus vecinos con la precisión de un entomólogo, cuando no hace más que dar un par de brochazos en forma de gruesas generalizaciones. Y ya se sabe que todas las generalizaciones son injustas. Incluida esta.

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Identificando al PTV

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