Diario de Navarra

Gane quien gane en la noche electoral, ¿imagina alguien que la explosión de palpitaciones en la calle será mayor que la que provoca Osasuna estos días? ¿Se imaginan un artista o un partido político capaz de reunir 19.000 personas en El Sadar cada 15 días y encima pagando? Entonces, ¿porqué no usar el fútbol como instrumento de cambio? proponía hace unos días John Carlin, autor de El factor humano, el libro adaptado al cine bajo el título de Invictus, donde elogia la inteligencia de Mandela sabiendo unir a sudafricanos blancos y negros a través del mundial de rugby. Cambiado de deporte, Carlin sugiere dejar sin ligas de fútbol a los lugares del mundo en conflicto hasta que la presión social obligue a sus políticos a establecer acuerdos. (Algunos le contestan que mejor para el mundo sería pagar a los políticos según su capacidad de lograr consensos). Pero utopías aparte, ¿qué ofrece Osasuna para concitar niveles de adhesión impensables en otros ámbitos? Cuentan que a Borges le llamaba la atención que uno puede reelaborar sus principios, cambiar hasta de religión y de pareja, pero no de equipo fútbol. Y es que, si en política produce miedo el culto a dogmas y principios inquebrantables, curiosamente en fútbol las adhesiones inamovibles se consideran un valor. Por eso escuchamos eso de Osasuna, del Barça o del Madrid hasta la muerte. Lo explica Nick Hornby, escritor británico, confesando que su pasión por el Arsenal le arrebata cualquier rigor mental y perspectiva, porque el fútbol se juega en terrenos emocionales desde retóricas de cánticos, banderas y sentimientos que los políticos tratan de adoptar porque nuestra identidad no se construye de razones sino de emociones. Si lo comparamos con la política, cierto que el fútbol no tiene la menor relevancia en el desastre ecológico, en las pensiones, ni en el freno a populismos y nacionalismos que minimizan Europa. Eso sí, proporciona algo de empleo y unas gotas de felicidad. Pero, como espejo de nuestra sociedad, todavía, es más machista que femenino. Conserva algo de guerra simbólica en la que afloran bandas de cafres y te da libertad de insultar sin ser castigado y, como en la cancha política, abundan simulaciones y conductas tramposas. Cierto que suele ser signo de identidad y patrioterismo, rebrota el racismo, pero, a la vez, es también universalismo y ejemplo de entendimiento productivo en vestuarios de tipos muy diferentes donde más se reconoce al de fuera. Y esa sería una clave del éxito osasunista: construir buenas conexiones como sugería el recordado Eduard Punset. Conexiones neuronales e incluso vecinales, decía, como en Suiza, construyendo gigantescos túneles bajo los Alpes para que se abracen culturas diferentes. Eso parece que ha edificado Osasuna, un túnel iluminado de felices encuentros. En un territorio tan dado a cultivar lo que nos singulariza y nos separa por encima de lo que nos aproxima, tan proclive a contemplar la vida desde el enfoque reducido de los “ismos”, estos días da la impresión que el gran “ismo” empático es el osasunismo. Una buena noticia porque sin buenas conexiones somos frágiles, infelices y vulnerables, recordaba Punset. Y es inteligencia de progreso marca osasunista trabajar en el gimnasio la fuerza de la vinculación con el otro independientemente de su cultura, idioma, credo político o religioso porque valemos por nuestro talento y reputación, no por nuestro origen o raza. Por eso, escuchar estos días que Osasuna y San Fermín constituyen lo poco que une a los navarros entristece y nos delata como poco inteligentes, ineficaces, por no habernos bajado todavía la mejor versión de nosotros mismos como conjunto. Y nos acaban de recordar que el todo resulta más eficiente que las partes separadas y que la felicidad tiene mucho de complicidad entre diferentes.

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La política y el poder emocional de Osasuna

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