Diario de Navarra

Una de las imágenes de la campaña electoral que acabamos de dejar atrás -la de las generales, no la actual- fue la de Pedro Sánchez en mallas y camiseta técnica, sin una gota de sudor, en un tuit que anunciaba el fin de su diaria carrera matinal de 10 kms. No se puede negar que a Pedro Sánchez le sobra planta, es bien parecido y tiene pinta de deportista (fue jugador de baloncesto en las categorías inferiores del Estudiantes). Lo que llama la atención es que su equipo de campaña entendiera que era una estrategia adecuada mostrar ese lado sanote del candidato a presidente. No sabemos qué parte de sus buenos resultados electorales se deben a esta imagen o a la agraciada apariencia estética de Pedro Sánchez, pero lo cierto es que se aprecia una tendencia evidente en los partidos a elegir representantes de buen ver, como si la belleza tuviera algo que ver con el buen gobierno. Esto no es nuevo, desde luego. Quizá el ejemplo palmario se dio en la Roma del siglo II: el emperador Cómodo fue la oveja negra de la dinastía Antonina, que había dado algunos de los mejores emperadores -Trajano, Adriano o el propio padre de Cómodo, Marco Aurelio-. Cómodo, un gobernante calamitoso según las fuentes, era adorado por el pueblo. ¿Porque le ofrecía los mejores espectáculos en el circo? Sí. ¿Porque era un campeón de la demagogia? También. Pero, sobre todo, porque era guapo y atlético. Eso nos dice Dión Casio. Poco después de la muerte de Cómodo, la púrpura imperial recayó en Caracalla, otro adalid de la demagogia (y otro genocida, aspecto éste que importaba poco o nada al vulgo). Caracalla repitió todos los trucos de Cómodo para ganarse al pueblo (famosos son sus monumentales baños públicos) e incluso superó a su predecesor al otorgar la ciudadanía a todos los miembros del Imperio. Sin embargo, no era querido por el común, que le consideraba bajito y enfermizo. Curiosamente, estas ideas no estaban en el ADN romano. Llegaron importadas de Grecia, donde se consideraba que la belleza del cuerpo no era sino el reflejo de las virtudes de la mente. Así, Sócrates (y toda Atenas) mostró especial predilección por su discípulo Alcibíades, un guapísimo caradura y traidor que una y otra vez se las ingeniaba para ser perdonado, sin importar la gravedad de sus villanías. Alejandro Magno, desde luego, solo podía ser bello y joven, y casi estamos tentados de pensar que se alegró de morir antes de envejecer. Sin embargo, para un romano "viejo", uno de los tiempos de la República, la belleza no significaba nada en un gobernante. El sumun de la virtud en un cónsul lo encontraban en sus manos encallecidas por el duro trabajo en el campo y en unas arrugas del rostro bien profundas, cinceladas por el sol como el arado a la tierra. Quizá, después de todo, y como avisaba el gran Catón, no es casualidad que con esa mentalidad tan poco sofisticada, tan pedestre, Roma pasara en unos pocos siglos de ser un pueblucho casi insalubre entre colinas y un pantano a convertirse en la caput mundi. Y a la inversa: que abrazada a los nuevos ideales importados de la sofisticada Grecia cayera y cayera en un imparable ocaso hasta que el Foro mutó en un apacible, bucólico y verde prado en el que -bellamente, eso sí- pastaban las ovejas.

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Pedro Sánchez y el bello voto

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