Diario de Navarra

Hoy sabemos que la inteligencia de una persona depende de la genética y de la educación. Por esto, han aparecido diferentes métodos para mejorar la inteligencia. Uno de ellos es “Filosofía para niños” (FPN). Se trata de un programa educativo del norteamericano M.Lipman. Conocí hace años dicho programa en un curso organizado por el Centro de Formación del Profesorado. Se ha ido extendiendo por todo el mundo y ha llegado también a Pamplona. Pretende conseguir ciudadanos democráticos capaces de pensar por sí mismos. Aplica una metodología en la que los niños hacen preguntas y obtienen las respuestas mediante un diálogo cooperativo. A esta metodología va dirigida mi reflexión. La filosofía no tiene unos límites claros. Esto hace ciertamente complejo el concepto de filosofía y en esa complejidad cabe la filosofía para niños. No se trata de reproducir los currículos de filosofía de la Educación Secundaria adaptados a los niveles de Infantil y Primaria. Ni tampoco de rebajar la calidad de la filosofía para hacerla más accesible y entretenida. Civican propone para niños de 7 a 10 años un curso de FPN cuya reseña dice: “La filosofía ofrece a los más pequeños la posibilidad de pensar sobre las grandes preguntas... El único requisito es la capacidad de asombro, un interés por desvelar el misterio de cuanto nos rodea y el afán por cuestionarlo todo”. Cuando se pregunta por el por qué de las cosas, el niño muestra una capacidad de asombro que, conforme vamos creciendo, muchas veces acabamos dejando de lado o, incluso, perdiendo. Para Aristóteles (s.IV a.) la admiración o asombro y el reconocimiento de la propia ignorancia es lo que lleva a la Filosofía. A L.Wittgenstein (s.XX) le llevó el asombro que le produjo la existencia del mundo. La admiración expresa una postura contemplativa orientada hacia el reconocimiento del misterio, la grandeza del hombre y toda la realidad. ¿Qué es el misterio? Lo que nunca acabamos e entender porque es inagotable. M.Plank, Nobel de Física, decía que el progreso de la ciencia es descubrir un misterio cada vez que se cree que se ha resuelto una cuestión fundamental. El niño asume con total naturalidad la existencia del misterio, ya que mantiene intacta su humildad y su capacidad de asombro que le motiva para conocer y aprender. A diferencia de los adultos que intentan racionalizarlo todo, simplificarlo para dominarlo. Me parece más educativo no tener prisa en desvelar el misterio. Hacerlo gradualmente y adaptarse al desarrollo psicoevolutivo del niño. La admiración ante la realidad lleva al niño a hacerse grandes preguntas. Las preguntas dependerán de la edad, su entorno y circunstancias personales y familiares. ¿Somos todos iguales? ¿Hay que obedecer siempre? ¿Qué son los sueños? ¿Existen los fantasmas? ¿Volveré a ver al abuelo que se ha muerto? Me pregunto si el cuestionarlo todo, a edades tempranas, incluso el bagaje cultural y “reglas de juego” del medio en que viven, fomentará en el niño una falta de confianza que puede llevarle a un “pensamiento débil” característico de nuestra sociedad posmoderna occidental. En la “metodología Lipman” el niño busca las respuestas mediante un diálogo cooperativo. El profesor actúa de moderador-animador. Todas las respuestas son potencialmente igual de válidas. Esto puede derivar en actitudes relativistas respecto a muchas cuestiones científicas y filosóficas. Un relativismo que, muchos nos quieren presentar como un prerrequisito indispensable para una convivencia democrática. Es importante considerar que con esta metodología se favorecen valores como el respeto al turno de palabra y prevalencia del diálogo sobre la violencia en la resolución de conflictos. Se desarrolla la capacidad de pensar, de expresar ideas y sentimientos. El método dialógico les pone de manifiesto los desacuerdos y la existencia de grados distintos de verdad. Esto no anula, sino más bien prueba, la existencia de una realidad independiente de nosotros. La comunicación interpersonal les enseña que hay diversas formas de pensar sobre las cosas. Les prepara para vivir en una sociedad plural y democrática. Pluralismo no es relativismo. El pluralismo no implica una renuncia a la verdad. No solo afirma que hay diversas maneras de pensar acerca de las cosas, sino, como expresa J.Nubiola, nuestras teorías son construidas por nosotros, lo que no significa que sean arbitrarias o que no puedan ser mejores o peores. El que nuestras teorías sean creaciones humanas significa que pueden, o mejor, ¡deben! ser reemplazadas, corregidas y mejoradas. Mediante el contraste con la experiencia y el diálogo racional somos capaces de reconocer la superioridad de un parecer sobre otro. ¿Filosofía para niños? Sí; adecuada al desarrollo cognitivo y afectivo de cada niño y combinada con otras metodologías educativas. Esto permitirá, además, atender los distintos estilos de aprendizaje y con ello prevenir el fracaso escolar y la exclusión social. Se trata de educar para la convivencia dentro de una sociedad democrática y plural. José Ignacio García Sanz Profesor de Filosofía

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¿Filosofía para niños?

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