Diario de Navarra

Charles Aznavour, considerado como el embajador de la canción francesa y uno de los más grandes cantantes de todos los tiempos, solía finalizar sus actuaciones con la frase... “el espectáculo debe continuar”. Extrapolando esta expresión a lo que ocurre en la política actual, podríamos concluir que el espectáculo de los discursos que nos regalan algunos gobernantes, satura de promesas incumplidas su contenido y deforma las virtudes éticas que a todo Gobierno se le presupone (y... el espectáculo continúa). Pero, más preocupante aún es el exhibicionismo engañoso de aquellos otros sermones políticos, que siguen manipulando demagógicamente la realidad histórica, a caballo de los nacionalismos excluyentes; unos nacionalismos que se declaran siempre víctimas por culpa de los demás, y nunca cautivos de sus propios errores y utopías. Así, junto al dogmatismo fácil de gobiernos mayoritarios (a fuerza de pactos) que ni vencen con sus ideas ni convencen en la calle, corremos el peligro de legitimar un horizonte cívico injusto, subordinado siempre a la ideología de quienes ostentan el poder, sin tener en cuenta a otras mayorías ciudadanas silenciosas. Algunos deberían darse cuenta de que desde el fracaso del socialismo genuino, hasta el neoliberalismo de Fukuyama, nadie ha logrado imponer por mucho tiempo en Occidente las ideologías nacionalistas, que suelen terminar, casi siempre, en un escenario de dominio del poder, más que en una solución política. Y, en este contexto, el espectáculo continúa. Sobre todo con el doble lenguaje de muchos dirigentes que, merced a sus incoherencias y desatinos, han terminado por abrir, aún más si cabe, la brecha entre política y sociedad. Una brecha fruto de la desviación de los principios (inamovibles) que deberían existir en todo gobierno del pueblo, sustentados por la simbiosis entre acción y ética, entre justicia y razón, entre honestidad y virtud. Recordemos que no son infrecuentes ni triviales las promesas incumplidas de nuestros representantes (recuerden: OTAN, de entrada no) ni tampoco las absurdas ocurrencias de “algunas ministras” justificando los pactos de su “jefe” cuando éste opositaba a meritorio : “Lo que Pedro Sánchez dijo cuando estaba en la oposición, nada tiene que ver con lo que dice ahora que es presidente”. La crisis de algunas instituciones se ha tornado tan evidente, que estamos viendo el triunfo de la imagen sobre la verdad y el montaje escénico sobre la racionalidad. De este modo, hacemos buenas las tesis de Sartre cuando apuntaba que la política se ha convertido en apariencia y nada más que apariencia. Así, la palabrería artificiosa e interesada de la jerga política, corre el peligro de vertebrar las ideas de la sociedad bajo ese eufemismo llamado “posmodernidad”, acompañado del no menos aberrante despropósito de la “posverdad” en el que todo vale y donde la justicia y la evidencia han sido sustituidas por el materialismo fabricante de ilusiones y cantos de sirena. Y lo que es peor, favoreciendo una ideología donde la verdad viene establecida por las circunstancias, y la razón se supedita a la eficacia. Lo preocupante es que muchos de esos discursos cuajan. Lo aterrador es que obligan a las personas a pensar de manera asociada, es decir, a no pensar. Estamos viendo espectáculos políticos, movidos presuntamente por partidistas intereses, que empiezan a ser bochornoso en muchas instancias. Intereses que posiblemente puedan llegar a entorpecer incluso la coherencia entre la justicia y las leyes, haciendo, de este modo, buena la frase de Alfonso Guerra en su aseveración de que Montesquieu había muerto. Pero posiblemente no haya muerto solamente Montesquieu y su espíritu de las leyes, sino también la ética política. En palabras de Gerald A. Cohen, filósofo, político, y profesor de la Universidad de Oxford, y uno de los máximos representantes del marxismo analítico (escuela que relaciona la filosofía analítica, el marxismo y la economía y que hace una revisión crítica de la ideología de Marx) podemos concluir que para que una sociedad pueda considerarse justa no basta que en ella se asegure la justicia de sus estructuras básicas, ni de sus instituciones principales, sino que requiere también que sean justas y éticas las elecciones personales de los individuos que la componen. De lo contrario haríamos buena la frase de Mussolini: “ Cuidémonos de la trampa mortal de la coherencia”, es decir, reneguemos de los postulados y promesas de ayer si lo exige el éxito o si cambian las condiciones. Como se puede ver, toda una filosofía política que hace alarde de no conocer más que la oportunidad. Y... este es muchas veces el espectáculo político que se aprecia. Por eso quiero llevar la contraria a Aznavour, esperando que ese espectáculo no siga continuando. Félix Zubiri Sáenz es médico de Familia

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Y... el espectáculo continúa

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