Diario de Navarra

Estanislao Aranzadi Izcue es considerado como uno de los iniciadores del nacionalismo vasco en Navarra. El 28 de febrero de 1902 daba una conferencia a sus congéneres en el Centro Vasco de Bilbao, titulada “Reconstitución del pueblo vasco para la reconstitución de la lengua”, en la que desarrollaba toda la ideología y la estrategia nacionalista para imponer la lengua vasca en toda Euskalerria. Inicia con un lamento de la perdida de la lengua y se compromete a su reimplantación: “no pienso consentir que hablen otra lengua los que nos vayan a sustituir”. Se lamenta cómo se había llegado a tal situación en la que se habían perdido dos tercios de vasco parlantes y analiza las causas de ello: “la fuerza invasora es inmensa, casi infinita. Gobierno centralizador y despótico. Todo contribuye a ello: desde el asno que llega del Ebro, hasta la locomotora que arrastra inmigraciones en masa a nuestros apeaderos: el guardia, y el carabinero y el funcionario civil y el administrativo y los empleados del ferrocarril ejercitan destructivas acciones. Y entre los que quedan: el soldado que guarnece nuestros pueblos pacíficos; y el maestro y el médico venidos de extrañas tierras, hablándole una lengua que no entiende como un paria. Constante y tiránica opresión”. “¡La lengua vasca hay que reconstituirla!”. Ante este entusiasmo plantea una estrategia. y diseña un plan de acción: “desde la paz, poner dique a la invasión (de castellano hablantes)”; y concluye: “no hay otro tema de evolución reconstituyente sino la lengua y tendremos un pueblo, tal como la naturaleza lo ha creado, y distinto a los demás”. Analiza Estanislao Aranzadi en su discurso el por qué de esta perdida, y concluye: “La lengua se ha perdido, de arriba a abajo, por culpa de los reyes de Navarra (incluido Sancho el Fuerte) y por los señores de Vizcaya” por abrirse a otras gentes, intelectuales y culturas comunicaciones y lenguas. O sea que las culpas vienen de lejos como si la historia de Navarra fuera un lastre. Solo les interesa la raza y la lengua para reconstruir la Patria. Deduce Aranzadi como solución: “Aprender el idioma propio; incorporar voces del idioma vivo; recuperar topónimos vascos ya erderizados”. “No perseguimos reconstituir la Patria con las personas e individualidades, sino en la RAZA”; “que a los niños se les enseñe y hable en la lengua sagrada de nuestros padres”; “reconstituir la lengua es reconstituir la Patria”, y proclama: 100 patriotas pudientes que contraten euskaldunas (como nodrizas) mas las escuelas vascas se logrará el éxito en Tudela o Laguardia, desde el Ebro al Pirineo”. Y Finaliza: “Reconstruir la lengua es reconstruir la patria”. En Navarra en los últimos lustros ha habido políticos ingenuos, crédulos de que los programas de vasconizacion era un asunto cultural y para atender a los vasco parlantes. Los más sabíamos que en Navarra la vasconización es un objetivo político desde principios del siglo XX, en el que han picado gentes de buena fe. La vasconizacion de Navarra es un objetivo para crear la Patria por medio de la lengua: “Reconstitución del pueblo euskaldun para la reconstitución de la lengua” o al revés. En ello no hay ni moderados, ni radicales, ni pacíficos, ni terroristas, todos son patriotas vascos (abertzales), mientras nadie más puede ser patriota de otra cosa, en su ficticia Euskalerría. Seguir la senda de Aranzadi: recuperar e introducir la lengua para recuperar la patria. Dejen los políticos timoratos, una vez por todas, de pensar que la imposición del vascuence es cultura o por necesidad de comunicación, sino pura política para recuperar la Patria Vasca relegando el erdera; miel en la que han caído, sobre todo, los débiles políticos de izquierda, perdiendo su identidad socialista e internacionalista. Esta política cultural se usa contra la unidad de los españoles, a los que nos obligan amenazan y atemorizan por ser patriotas navarros o españoles; solo ellos pueden ser patriotas. Ser patriota vasco (abertzale) es progreso; ser patriota navarro o español es retrogrado. Este perverso razonamiento de la lengua asociada a la patria, es decir al territorio, se ha extendido con el apoyo de políticos demócratas españoles, pacatos, pazguatos, papanatas, y con los dineros de ricos y pobres contribuyentes. Aranzadi proclamaba: “¿tenemos dinero? Sí, en manos de las fortunas”; hoy las fortunas son presupuestos generales. Hace unos años, siendo Uxue Barcos diputada en el Congreso, desde la tribuna, con su voz penetrante y convincente exclamó: “La lengua es la frontera”, frase tremenda no advertida por los políticos ni por las gentes en aquellos años, que despierta el eco de: el alemán es la patria, el alemán es la frontera. Consecuente con ello ha puesto en marcha su programa como presidenta de un gobierno patriota vasco en Navarra. Espero que más de uno comprenderá por qué nos meten el vascuence con embudo como el aceite de ricino en tiempos pasados. José Javier Viñes Rueda ha sido parlamentario foral

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La reconstitución del pueblo euskaldun

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