Diario de Navarra

Esta semana hemos conocido una nueva ficha del ya famoso programa educativo Skolae. “No me cantes violencias”, se titula, e incluye un par de listas de canciones señaladas por promover el “sexismo” o la “violencia de género”. Estas canciones sobre las que ha caído el dedo acusador de Skolae no son ejemplo del denostado -y en mi humilde opinión denostable- reggaeton, sino títulos del género pop, más o menos recientes, y, desde luego, conocidas y cantadas por al menos una generación de españoles. Al leer esta noticia recordé al instante un célebre fragmento de la película 'El club de los poetas muertos': los alumnos de John Keating, el profesor encarnado por Robin Williams, leen el prólogo del libro 'Entender la poesía' de un tal J. Evans Pritchard, doctor en Filosofía. Pritchard -personaje ficticio- desgranaba en esa introducción las claves de una escala muy práctica que servía para medir la calidad de la poesía de un modo cartesiano, matemático, sin dejar espacio a la pasión del autor, a la subjetividad del lector o la figuración retórica. La opinión de Keating sobre esta escala ha pasado a los anales de la historia del cine: “Un excremento, eso me parece el señor Evans Pritchard. ¡No se trata de tuberías, hablamos de poesía! […]. Quiero que todos arranquen esa página”. El director de la película, Peter Weir, abundó posteriormente en la explicación del sentido de esta escena. “Tuve un profesor que analizaba la poesía de un modo frío, como un cirujano realizando una autopsia”. Aquello le molestó hasta tal punto que le movió a abandonar la Universidad de Sídney, según contó el navarro Luis Martínez en su programa de radio “Luces en el Horizonte”. Skolae, de entrada, se apunta a la teoría de Evans Pritchard de analizar desde su literalidad más descarnada la letra de las canciones. Canciones que, hoy en día, no dejan de estar emparentadas con la poesía. Pero por si esto no fuera suficiente ridículo, tampoco aciertan en el tiro. No en vano, sería entendible que se criticaran en las aulas ciertas canciones y letras de, por citar un par de artistas famosos y con gancho, Maluma o Enrique Iglesias, porque son pretendidamente burdas. Y con burdas me refiero no tanto a su calidad musical -que objetivamente es la que es y subjetivamente, la que cada cual considere-, sino porque sus letras son tan efectivas como zafias. Sin embargo, harina de otro costal es que se tachen de sexistas letras como “Tenía tanto que darte”, de Nena Daconte, o “Sin ti no soy nada”, de Amaral, por citar dos de las incluidas en la ficha de Skolae “No me cantes violencias”. Si el problema es que sendas mujeres ponen voz a estas historias de desamor, hay que ser obtuso para no comprender que muchos hombres se han sentido identificados y, más aún, representados plenamente por esas letras. Pero dando un paso más, esta senda abre nuevos horizontes... absurdos, en el mejor de los casos, y peligrosos a la vista de un pesimista, ya que no me resulta difícil pensar que la poesía de Rosalía de Castro o la prosa de Emily Brönte corren serio peligro de integrar una de estas listas infamantes de Skolae. Ahora bien, si lo que se entiendo por sexista es cantarle al amor, a la entrega absoluta que en ocasiones conlleva esa pasión, la nómina de posibles señalados por el dedo acusador de los perpetradores de Skolae se amplía: desde Federico García Lorca hasta Mario Benedetti son susceptibles de pasar por la mesa de operaciones de estos nuevos cirujanos del arte. Y, desde luego, temo por el gran Goethe y su amargo retrato de un amor imposible en 'Las penas del joven Werther', orgullo de la literatura germana y obra que influyó de manera decisiva sobre la inspiración y el ánimo de escritores y lectores durante al menos un siglo. No hay que ser muy mal pensado para imaginar que las mentes pensantes detrás de Skolae también pretenden influir sobre toda una generación. Sin embargo, desprovistos de la genialidad de un Goethe e incapaces de modificar comportamientos o pensamientos a través de la literatura o el arte, pretenden tomar el camino fácil, el camino que su posición de poder les permite, que no es otro que el de educar de un modo sesgado, limitado y limitante, que divide entre lo bueno y lo malo con brochazos tan gordos y simplistas que causan rubor ante la mirada de un adulto, pero que ante el que un niño puede ser vulnerable. De hecho, no nos encontramos delante de ninguna broma; nos están presentando con cuentagotas un método ni mucho menos improvisado y, a la vez, peligroso por ser, precisamente como las canciones de Maluma, tan efectivo como zafio.

Diario de Navarra

Poca broma con Skolae

Comentarios

Una pedida de mano..., entre palos y versos en el Paloteado de San Juan de Tudela

El sentimiento del vestuario del Pamplona

75 años de debate sobre el polígono de tiro en las Bardenas Reales

Auxiliado un menor en las piscinas de Arguedas

Larrabide acoge el primero de los dos capítulos del Campeonato Navarro absoluto