Diario de Navarra

Atar moscas por el rabo es tarea a la que deberemos dedicarnos: el responsable de los cursos para formar a parados en Andalucía tiraba de tarjeta black a destajo y consumía buena parte de sus robos de dinero público en un famoso puticlub de Sevilla. ¿Se puede ser más obsceno? Posiblemente, sí; ya vendrá alguien a demostrarlo. Cada semana nos enteramos de nuevos datos sobre cómo rizan el rizo los sinvergüenzas, sin que vislumbremos el comienzo de su final. Y, en ocasiones, son los detalles los que causan mayor indignación. Ha llovido tanto en estos turbios asuntos que me asombra el asombro provocado cuando el sirimiri permanente está llamado a no asombrarme. Si al ver salir el sol cada día, aun siendo un milagro, presumes de tener la seguridad de que mañana volverá a hacerlo, ¿a qué viene esa extrañeza con sucesos más prosaicos? Tanto caso de latrocinio y corrupción en este país da que pensar y, después de darle unas vueltas, parece que no debería causar extrañeza ese afán de apropiación indebida. Sencillamente, somos lo que somos, y a partir de ahí… Coincido con muchas personas, incluido el escritor Ivan Klíma, en que, en lo referente al robo, su práctica, en general, viene unida con pegamento a la condición humana, igual que la uña al dedo. La mejor prueba es que no ha habido civilización que no haya regulado mediante códigos y leyes las penas por hurto, y no parece que lo hicieran sin ton ni son, ni por pasar el rato. El robo y lucro derivado son unas de las tentaciones más fuertes, si bien permanecen dormidas en muchos casos por falta de ocasión. No se puede nadar sin agua. Pero cuando la fiera encuentra bocado, no hay quien la pare. Porque, no nos engañemos: robar, si no te atrapan, es muy gratificante. Ni más, pero, sobre todo, ni menos. En una vida llena de fatigas, en la que hasta levantarse de la cama cuesta a veces lo suyo, se te ofrece la oportunidad de poseer algo sin habértelo currado, y ya no digamos si a ese placer se añade la guinda deliciosa de robar a alguien que tienes entre ceja y ceja. Bien es verdad que una mayoría de los ladrones ha intentado robarse a sí misma la sinceridad y expresa con total impunidad excusas de nula credibilidad, pero es normal, tampoco vas pedir honradez de expresión a un ladrón. ¿Qué no seremos capaces de sostener como acción correcta en esta materia, si el refranero ya nos dice que robar a un ladrón tiene cien años de perdón? Aunque se calle, el muy ladino, quién decide si el robado es ladrón; eso lo deja al libre albedrío de cada cual, de manera que así se fabrica de antemano una coartada y una justificación bastante cuestionables. Desde luego, puestos a ponerle sordina al robo, nada como esa mitificación interesada de esquilmar a los ricos para dárselo a los pobres. Ni Luis Candelas, ni los bandoleros de Sierra Morena, ni el plomizo Robin Hood solucionaron pobreza alguna; este último, además, sirvió para que se forrase Errol Flynn, y nos diera una paliza inmisericorde, cansina y reiterada, en aquellos cines de los colegios cuyo olor a humanidad y zotal todavía percibimos por la nariz del recuerdo. Seamos consecuentes: en estos tiempos hemos visto numerosos casos de ladrones que se han forrado y, de hecho, cada jornada mediática sale alguno nuevo a rellenar páginas de los periódicos; es gente avariciosa y torpe, a la que cazan los guardianes del orden y la ley, o la prensa, pero busquen en su memoria casos famosos, algunos bien cercanos, y pregúntense si alguno de ellos ha destacado por repartir con los pobres el botín. Ni uno. Y resulta que nos quieren hacer creer que antes, cuando vivir bien no pasaba de ser una aspiración sin desarrollar, escondida en algún recoveco feudal del cerebro, los bandidos eran filántropos que repartían a manos llenas. ¡Venga ya! Una de las cualidades del ladrón tiene que ser, forzosamente, el egoísmo, que, mezclado con la ambición, la vagancia y otras virtudes, en absoluto teologales, conforman su personalidad. ¿Y el buen ladrón?, podrán rebatir algunos ingenuos. Pues san Dimas tuvo la suerte de estar en el lugar preciso en el momento indicado, y hablar con acierto. Lo suyo fue fruto de la oportunidad, y de la casualidad: con haberse pospuesto un día su crucifixión, tendríamos un santo menos. Lo que pasó es que la administración romana, a diferencia de la nuestra, era puntual en lo tocante a sus administrados, quizá porque todavía no habían sufrido los recortes sociales. En cuestión de ladrones, mucho más explicable y noble sería admitir que nos gusta robar per se, que lo llevamos impreso en el ADN (abierta queda una puerta a la excepción, por confirmar la regla) y que, al igual que los presos tienen como primera obligación la huida, la máxima de los ladrones es que no los pillen. Con todo, me gustaría verme a mí mismo y a unos cuantos en puestos donde robar sólo exige alargar la mano un poquito, sin esguinces, para ver si éramos capaces de mantenernos en los cauces de la honestidad mientras pasaban por nuestro lado los fajos de euros. Entonces, pasada la prueba del algodón, podríamos decir en qué bando nos movemos. No se trata, desde luego, de justificar a los ladrones; para corregirlos está la ley (aunque nadie devuelva nada), pero me dolería acertar al pensar que hay en este mundo más honradez obligada que voluntaria. Sea como fuere, toca (también) abonar el alcohol y la juerga horizontal a los indeseables.

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Colgados de lo ajeno

Admitiendo lo injustificable del robo, delito tipificado, por otra parte, no parece sino que el mismo vaya unido a la condición humana. O muy próximo a ella.

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