Diario de Navarra

En un chiste de hace ya unos cuantos años un hombre llama a la policía municipal de Pamplona para quejarse de que una pareja estaba a lo suyo, dentro de un coche, en un descampado del Soto de Lezkairu. “¡Es una vergüenza que tengamos que ver eso!”, brama. “¿Desde dónde nos llama?”, pregunta el agente. “Desde Los Caídos”, responde. “¿Y desde allí los puede ver?”. “¡Con los prismáticos, perfectamente!”. Hay veces en que los problemas están más en la mirada, en la voluntad de encontrar errores en los demás, que en los hechos. Cuando el responsable de Twitter en la Policía Foral proponía el martes que Amaia Romero fuera la imagen del cuerpo policial por “rojilla, navarra, guapa, simpática, natural” y cantar bien, alzaron la voz la concejal Laura Berro y la parlamentaria Tere Sáez, ambas de Podemos, que veían sexismo y machismo en el tuit. Otros muchos, antes y después de que la Policía Foral retirara el tuit, lo leíamos una y otra vez y no terminábamos de encontrar nada de eso. Sé que yo, varón, blanco y de más de cincuenta años, estoy incapacitado para detectar el machismo en esa frase, pero también creo que hay quien mira la vida con unos prismáticos distorsionados para encontrar a parejas practicando sexo o machismos donde es difícil hallarlos. Es lo mismo que hacía don Quijote cuando veía gigantes en lugar de molinos o ejércitos donde no había más que rebaños de ovejas, solo que sin la nobleza de espíritu y las buenas intenciones del hidalgo manchego, al que la realidad se encargaba de ponerle en su sitio de forma inmisericorde. Indignarse en Twitter es muy barato (yo lo hago, sobre todo con el programa de Cárdenas), pero si no medimos nuestras palabras es muy posible que nadie nos crea cuando de verdad tengamos razones para hacerlo. Hace cinco o seis años, se decía que estábamos en la era o la edad de la indignación, una expresión que tenía un tono positivo: la sociedad había abandonado la inacción, explicaba por ejemplo Manuel Castells, porque había aprendido que había un contrapoder. Hoy, sin embargo, voces que probablemente no se conocen entre sí empiezan a considerarlo algo negativo. El psicólogo social Jonathan Haidt decía en noviembre que “nos estamos ahogando en informaciones de indignación” y alertaba de que “las redes sociales se están convirtiendo en una gigantesca fuerza centrífuga”, que amenaza con romper las sociedades. El escritor zaragozano Daniel Gascón escribía en Letras libres, en un artículo titulado La edad dorada de la indignación que “criticar es entretenido y la sensación de ser virtuoso resulta agradable. Por desgracia, a menudo solo se queda en esto último”. Ese es el problema esencial, que está relacionado con una frase de la filósofa catalana Marina Garcés en su librito Nueva ilustración radical (una obra muy interesante sobre la que habrá que volver): “El hecho decisivo de nuestro tiempo es que, en conjunto, sabemos mucho y que, a la vez, podemos muy poco”. Por eso, los políticos, en lugar de dedicarse a resolver los problemas, que es algo que queda fuera de su alcance, se centran en lo que sí pueden hacer: presionar a una institución (o a una empresa, o a un particular) para que retire un tuit. Obligar a que alguien haga algo. Eso es el poder. Hacer cosas uno mismo es otra cosa.

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La era de la indignación

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