Diario de Navarra

Decía el presidente Jefferson que “cuando alguien asume un cargo público, debe considerarse a sí mismo como propiedad pública”. Sin embargo, Pamplona tiene un alcalde que toma unas decisiones opuestas al sentir de los ciudadanos y cuanto más patalea la oposición más se reafirma en sus caprichos y antojos. En sicología se dice: si una persona está obsesionada con un tema, pone medios legales e ilegales para conseguir el fin. Asiron, en su corta legislatura, ha provocado demasiadas protestas de los vecinos con decisiones personales polémicas como la colocación de la ikurriña en sanfermines, desprecio a nuestros símbolos, eliminación de las pinturas de reyes navarros en el zaguán, instalación del diminuto cuadro del monarca en el salón de plenos, carta libre a los okupas para instalarse en palacios blasonados, promoción del vascuence y eliminación del español en las escuelas infantiles con sentencias judiciales en contra, cambios radicales en Pío XII sin consultar a los vecinos o vulneración del protocolo al ausentarse de la misa en San Saturnino para comerse unos huevos fritos en una tasca con traje de gala. Sin estudio científico riguroso, se ha aprobado por decreto la única denominación del barrio: Txantrea. Si repasamos el pasado, se aprecia que a principios del siglo XX existían unos terrenos alejados del casco viejo entre el Arga y sus meandros, propiedad de la catedral, llamados Chantrea; palabra de origen francés, en alusión al canónigo que dirigía el coro de la catedral (Chantrè). Es arriesgado y poco serio defender el topónimo Chantrea con raíces euskéricas y más si proviene de un doctor en humanidades como es el alcalde. Pero prefiere que prevalezca su obsesión o su ignorancia señalando su origen vascuence a dar el brazo a torcer y reconocer la ascendencia gala del vocablo. En siglos anteriores ya se utilizaba el verbo “chantrear” para referirse a los dirigentes del canto coral. Algunos autores vascófonos nos quieren “engañar” sosteniendo que Chantrea es una palabra vasca y argumentan que la “a” final es el artículo vasco “la”. Si fuera así tendríamos que declinarlo como Iruñea y decir: Txantre-ko (de la); Txantre-tik (desde la) y Txantre-an (en la Txantrea) y no parece que esta sea la línea de los historiadores especialistas en filología. Sr. Asiron, como doctor en arte debía saber que en León existía una finca en el siglo XIV cuyas rentas se dedicaban al Chantre (director del coro); en la catedral gótica, en el exterior de la torre hay una escultura y un escudo del chantre Alonso Getino de estilo flamenco y en el centro urbano los leoneses pasean por un parque llamado La Chantría con una placa en honor al chantre Gonzalo de Osorio de 1309, enterrado en la catedral. ¿También a León llegó el vascuence o fue Sancho el Mayor el impulsor euskérico como rey de esas tierras? ¿Necesita más evidencias? A pesar de todas las pruebas, Asiron con sus argucias y sin ningún rigor histórico ha modificado el nombre del barrio después de 67 años. ¿Acaso el primer concejal de la ciudad con este cambio querrá borrar el origen de la construcción de esas viviendas realizadas por el general Franco? Recordemos que en los años 50 Pamplona experimentó un fuerte crecimiento demográfico con familias provenientes, sobre todo, de Andalucía y Extremadura que obligó a buscar nuevas zonas para el levantamiento de nuevas casas y el patronato Francisco Franco se encargó de su promoción. Finalizaron en 1952 y se ajustó el precio en 47. 840 pesetas, pero hubo que descontar la mano de obra de los dueños de los hogares, calculada en 13.840 pesetas. La amortización mensual se fijó en 95 pesetas mensuales a devolver en 20 y 40 años. Las 300 unidades disponían de vivienda, huerto y bajera para gallinero, más algunos locales como el Frente de Juventudes. Este barrio siempre se distinguió por su actividad social, cultural y reivindicativa. El grupo de rock Barricada lo expresó en la canción “Barrio conflictivo”. La máxima autoridad de Pamplona no puede ocultar la verdad histórica para conseguir sus objetivos. Como decía el periodista Cebrián: “Gobernar no es mandar, sino satisfacer al máximo de personas”. La palabra alcalde proviene del árabe (al-qadi) que significa el juez, porque en un principio el cargo recaía en el juez del lugar y éstos procuraron ser objetivos y justos. Por el contrario Asiron antepone su ideología a su labor municipal y es capaz de transformar la historia para promocionar sus ideas independentistas. En el barrio de la Chantrea conviven personas con múltiples ideologías en un ambiente de cordialidad y familiaridad, sin embargo el alcalde se encarga de echar leña al fuego para contentar a unos y despreciar a los otros. Alcalde, utilice su especialidad en arte para decir la verdad, porque Txantrea no existe, ya que el vocablo proviene del francés como se demuestra en León, Pamplona y otras ciudades españolas. Confrontación, sesgo, euskera, ‘independentzia’, Euskal Herria e ikurriña son las 6 palabras que conforman el modo de vida personal y político de Asiron. Luis Landa El Busto es licenciado en Ciencias Humanas y profesor

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El antojo de Asiron con la Chantrea

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