Diario de Navarra

En la escuela de mi pueblo era frecuente, en las clases de Formación Religiosa, leer la hagiografía o vida de los santos, porque eran personas de carne y hueso y servían de ejemplo para el resto de la humanidad. Sobre todo, me despertaba interés la vida de San Martín de Porres, porque, según la tradición, tenía el don de la ubicuidad, es decir, que podía estar a la vez en dos lugares distintos. Martín, nacido en Perú en 1579, es considerado como el primer santo mulato de América. Era hijo de padre burgalés y madre negra esclava y se le denomina “el santo de la escoba”, como símbolo de humildad. Realizaba tareas de limpieza y enfermería y, como tenía tantas ocupaciones, se comprobaba su presencia en varios lugares al mismo tiempo físicamente. Martín, por tanto, tenía el don de la bilocación, ya que, sin salir de Lima, fue visto en México, China o Japón atendiendo a enfermos y entraba y se marchaba de los recintos con las puertas cerradas. Era famosa la frase: “Yo te curo, Dios te sana”. Su popularidad se fue extendiendo por todo el mundo, de modo que han surgido libros, novelas y películas como “Fray Escoba” en 1961 o “Los ratones de Fray Martín” del 2016. También se le atribuye este don a santos como Antonio de Padua, Vicente Ferrer o Pio X. Toda esta introducción viene al caso porque el pasado 30 de mayo tuvo lugar el juicio donde el Tribunal de Cuentas investiga los posibles cobros irregulares de Uxue Barkos al ejercer durante 9 años en los mismos días como diputada en el Congreso (2004-2015) y concejala del ayuntamiento de Pamplona (2007-2015). Suponen 208.610 euros en concepto de dietas en Pamplona. Se trata de aclarar la participación en más de 200 plenos, comisiones, juntas de portavoces y reuniones con compañeros de grupo anuales celebradas en el ayuntamiento de Pamplona, cuando al mismo tiempo asistía en Madrid a comisiones y plenos en el Congreso. Si el calendario laboral señala 165 jornadas de fiesta, ¿de dónde saca la Sra. Barkos los 416 días de trabajo? ¿Acaso el año 2012 se componía de 581 días? Sólo puede explicarse porque tenía el don de la ubicuidad o de la bilocación, es decir, que podía estar tranquilamente en el escaño del Congreso en Madrid, mientras debatía en los plenos del ayuntamiento de Pamplona. La presidenta argumenta que “se reunía en vacaciones y fines de semana”, pero dejemos a los jueces que hagan su trabajo. No obstante, es palpable que las matemáticas no cuadran y no podemos alargar horas a los días ni días a los años. El tema es preocupante porque “la mujer del César no solo debe ser honrada sino también parecerlo” y no podemos tener una presidenta que esté bajo sospecha ya que ostenta la máxima representación en Navarra. La cifra de 208.000 euros es muy importante ya que a los vecinos de la capital navarra nos costaría más de 15 años reunirlos, sin realizar ningún gasto, con un sueldo medio de 1.200 euros mensuales. No hablamos de legalidad, del derecho, que son normas que provienen de una autoridad y son los jueces los que determinan tales actuaciones, sino de ética política. Los clásicos como Platón, Aristóteles o Kant aconsejaban a los políticos de la aplicación de los principios morales en las decisiones públicas, porque toda determinación de los gobernantes debe ser justa y, al mismo tiempo, censurable por parte de los ciudadanos, ya que el rechazo a esa crítica muestra un comportamiento de dudosa validez moral. Ética significa en griego “carácter”, es decir disciplina que se ocupa de la moral, del cumplimiento del deber y, sobre todo, de sensibilidad social. Las normas de la ética son individuales, porque cada persona se debe crear su propio código ético y como Presidenta de Navarra su posible forma de actuar no ha sido ejemplar. El documento histórico del Código de Hammurabi de 1750 a. C. regulaba los principios básicos que debían guardar los cargos públicos en Babilonia. Por otra parte decía Aristóteles que “no se enseña ética para saber qué es, sino para asimilar sus principios y convertirnos en virtuosos”. Los griegos llamaban “hombres ley” a las personas con gran reconocimiento y prestigio, porque practicaban la diligencia, la honestidad, la responsabilidad y el sentido del deber. Por todo ello, para que la duda no invada a los navarros, debemos exigirle a Uxue Barkos “la transparencia y ética” a las que apelaba con motivo de las dietas de CAN. ¿Cómo justifica el trabajo simultáneo en Madrid y en Pamplona? Si ante cualquier investigación, ella ha sido la pionera en pedir un paso al lado, ¿por qué no es la primera en dar ejemplo? ¿No sería más justo que se formara una comisión de investigación en el Parlamento? Luis Landa El Busto es licenciado en Ciencias Humanas y profesor

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Barkos y el don de la ubicuidad

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