Diario de Navarra

BioShock sacudió el mundo de los videojuegos en 2007, con una propuesta ambiciosa donde se atrevía a elaborar un sofisticado comentario filosófico. A mediados de septiembre 2K sacó al mercado una recopilación de la saga BioShock con el subtítulo de The Collection. El paquete incluye los tres juegos producidos hasta ahora (BioShock, BioShock 2 y BioShock Infinite) además de todo su contenido descargable, donde destacan la Guarida de Minerva y las dos partes de Panteón Marino. El primer juego viene además completamente remasterizado, luciendo su estética Art Deco considerablemente mejor que cuando salió por primera vez en agosto de 2007, hace ya nueve años, lo que la convierte en una ocasión perfecta para sumergirse en la distopía objetivista de Rapture, un referente absoluto en el diseño de mundos ficcionales. Los inicios son importantes, y solo es necesario experimentar la primera hora de BioShock para tener claro que estamos ante un videojuego diferente, preocupado por aprovechar las ventajas que ofrece el medio para explorar temáticas tan subversivas como inquietantes. En los primeros compases de la aventura nos encontramos con la inscripción “Ni dioses ni reyes. Tan solo el hombre” y poco más tarde, mientras el batiscafo desciende a las profundidades abisales, el propio Andrew Ryan nos pregunta: “¿Acaso no le pertenece a uno el sudor de su frente? No, dice el hombre de Washington. Le pertenece a los pobres. No, dice el hombre del Vaticano, le pertenece a Dios. No, dice el hombre de Moscú, le pertenece a todos. Yo rechacé todas esas respuestas. Soñé con lo imposible. Soñé con… Rapture”. En ese momento podemos ver la metrópolis submarina por primera vez, una urbe de neón en el lecho oceánico, con imponentes rascacielos a derecha e izquierda, delineando avenidas por las que transitan todo tipo de criaturas acuáticas, desde bancos de atunes a una gigantesca ballena. Es una visión portentosa, escalofriante y magnífica al mismo tiempo. La constatación de un imposible, del triunfo de la voluntad de un hombre sobre las leyes de la física, sobre los elementos. Sin embargo, cuando el sumergible echa el ancla en uno de los puertos de acceso de la ciudad, resulta evidente que algo va mal. Un hombre que intenta escapar es eviscerado ante nuestros ojos por una criatura que en algún momento compartió con él la condición humana, pero que ya la ha perdido de alguna forma horrible. Un dron prehistórico lo ahuyenta, y a través de la radio se presenta nuestro salvador y guía, que nos recluta para escapar de la pesadilla submarina. Su nombre, Atlas, confirma la relación irrefutable de BioShock con Ayn Rand y su teoría filosófica del objetivismo, ampliamente tratada en la controvertida novela “La rebelión de Atlas” (Atlas shrugged en el original en inglés). A partir de entonces el juego nos introduce poco a poco a sus múltiples sistemas y mecánicas jugables. Las armas y, sobre todo, los plásmidos, unos superpoderes adquiridos por una recombinación genética que se adquieren en máquinas expendedoras distribuidas por toda la ciudad. Los objetivos son bastante sencillos, y se basan en seguir fielmente las instrucciones de Atlas, nuestro guía y mentor en las particularidades de la ciudad: sus habitantes enloquecidos, sus medidas de seguridad, sus trampas, la terrible economía que permite el mercadeo de plásmidos y para la cual esclaviza a niñas inocentes… Más adelante, entrando en el último tercio de la aventura, un efectivo giro de guion establece un acertado comentario ludo-narrativo sobre por qué nos sentimos compelidos a hacer lo que nos dicen, siempre con un amable “por favor”, cuestionando nuestro papel tras los mandos. En la alocución final de Ryan, utilizando como base la falta de libertad impuesta por los límites del código informático del propio juego, realiza una exaltación final sobre la libertad como bien supremo, algo que, a pesar de nuestra lamentable situación, no se sostiene. Rapture es el resultado de una sociedad donde cada individuo entiende su libertad como un bien absoluto, y expone una visión coherente del capitalismo, el individualismo y el “egoísmo ético” llevado hasta sus últimas consecuencias.

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Los límites de la libertad

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