Diario de Navarra

El despliegue de capacidades de la inteligencia artificial (IA) y el debate sobre su potencial y amenazas llevan meses protagonizando el debate público. Pero no todo es IA. Hay desinformación con las nomenclaturas y se tiende a poner “nombres rimbobantes” a cosas elementales lo que obliga a “hacer pedagogía” para evitar confusiones. Por ejemplo, con las redes neuronales que funcionan emulando al cerebro humano pero “mínimamente”. Estos errores con las nomenclaturas a quienes benefician es a los ingenieros que están desarrollando la lA y que también están preocupados por no tener “brújulas morales” que son claves en el desarrollo de estas tecnologías. Fueron algunos de los aspectos que ayer se pusieron sobre la mesa durante una mesa redonda que se celebró en el Museo de la Universidad de Navarra y que dejó entre otras conclusiones el hecho de que la IA nos sitúa ante la necesidad de conocer más nuestra propia inteligencia, la humana. “Todavía sabemos poco de ella y cuanto más sepamos mejores sistemas de IA podremos desarrollar”, defendió Jesús López Fidalgo, director del Instituto de Ciencia de los Datos e Inteligencia Artificial de la Universidad de Navarra. Compartió mesa de debate con Elena Herrero Beaumont, cofundadora y directora de Ethosfera; Jaime García Cantero, director de Retina y Paloma Llaneza, abogada y CEO de Razona Legaltech. Organizado por el grupo navarro del Capítulo Español del Club de Roma bajo el título ‘Gemelos Digitales y Humanos Sintéticos: implicaciones éticas y retos globales’, estuvo conducido por Enrique Goñi, miembro del Capítulo Español del Club de Roma y presidente de la Fundación Hermes. Las expertos abordaron las transformaciones y desafíos éticos de esos modelos digitales creados con IA y tecnología avanzada. “Nuestras relaciones van a ser experienciales y estarán motivadas por la necesidad de conectar”, reflexionó Llaneza para quien como sociedad estas interacciones con entes hechos para agradarnos nos lleva hacia una estandarización. “La IA no cuestiona lo que hacemos sino lo que somos”, enfatizó el director de Retina que va a la IA más como un espejo que como un gemelo porque la imagen que proyecta se parece mucho pero no es un ser diferente sino un reflejo de lo que somos. “Este espejo puede ser como el de Narciso. Lo más aterrorizador de la IA es cuando nos vemos identificados en esa imagen. Estamos en esa fase, mirando reflejos y llamando gemelos a cosas que poco tienen que ver con el gemelo”. Con el concepto del espejo discrepó Llaneza. Describe a las IAs como “zalameras” que nos intentan generar adicción para que las entrenemos. “Se basan en los principios de adición en los que están basadas todos los sistemas de recogida de datos. No recogen la mejor imagen. Son el retrato de Dorian Gray, cogen aquello de nosotros que nos refleja, no lo que queremos mostrar”. Para Elena Herrero el principal riesgo que entraña la IA es el de la veracidad. “Son criaturas que priorizan la parte económica y no tienen a la ética en el centro de su desarrollo. Pueden estar desarrolladas sobre datos falsos y aumentar los sesgos que ya existen en la vida real. Confiamos en que se pueda introducir la variable ética en los consejos de administración y comités de dirección”. Cantero apuntó como conclusión a otro de los grandes retos de la IA: cómo se va a distribuir la riqueza que va a generar. Con todo, deslizó, “me preocupa más la falta de inteligencia artificial que la IA”.

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"Con la IA hay que hacer pedagogía, no poner nombres rimbombantes"

Expertos abordaron este martes 25 de junio en una mesa de redonda las implicaciones éticas y los riesgos que entrañan los nuevos modelos digitales creados con IA

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