Fiestas de Leitza | La 'ezpata-dantza' hace vibrar a Leitza

Boina roja, seis cascabeles distribuidos en dos filas a cada lateral de los gemelos, camisa blanca y alpargatas. Ellas, además, calcetines y pololos también de color albino debajo de la falda. La reina de las fiestas de la localidad de Leitza, la 'ezpata-dantza', volvió a hacer vibrar a todo el que se congregó este en la plaza del Ayuntamiento. Con exquisita puntualidad, los ocho dantzaris del grupo Aurrera, se presentaron entre palmas, ovaciones y txistus frente a la corporación municipal, que ocupaba una fila de sillas en un lateral de la plaza. Una vez dispuestos en dos hileras, los aplausos cesaron y los dantzaris limitaron el propio espacio del baile, colocando, con cuidado, los palos de madera en el suelo del histórico frontón. La 'ezpata-dantza', que tiene origen en la comarca vizcaina de Duranguesado, llegó a Leitza pocos años antes de la Guerra Civil, en 1932, con la inauguración del 'batzoki' local. La representación de la coreografía tuvo que suspenderse durante el conflicto armado, pero desde su fin, en 1939, “todos los años se ha bailado, y ya se considera como si fuera un baile de Leitza”, aseguró Joseba Sagastibeltza, que dirige, junto a su mujer, Onintza Bengoetxea, el grupo de dantzaris Aurrera. Pese a la importación de la danza, la forma de bailar no es la misma que se realizaba en el Duranguesado, “la coreografía y los pasos tienen diferentes variaciones”, explicó Sagastibeltza. La 'ezpata-dantza', compuesta por nueve bailes distintos, constituye una representación de la guerra: soldados que luchan con palos de madera en la 'makila-dantza' o con espadas en la 'espata-dantza'. Además, se dice que el último baile, el 'txakarrakua', en el que se finaliza con el levantamiento a hombros de un dantzari, simboliza el guerrillero muerto. Los nueve bailes que la integran son: 'agintariena', que constituye el saludo a la corporación; 'zortzikoa-lekun', en el que los ocho dantzaris bailan en el mismo sitio; 'zortzikoa', en el que los dantzaris bailan cruzándose; 'banako', en el que cada dantzari baila, individualmente a la corporación; 'binako', por parejas y launako, en grupos de cuatro. Después viene la 'makila-dantza', que simula la lucha con palos de madera, y estos van marcando con sus golpes el ritmo de la música de los txistus y tambores que acompañan; la 'espata-dantza', simbolizando lo anterior con espadas y por último el 'txakarrakua'. Para un dantzari leitzarra, “el sumun es bailar la ezpata-dantza el día de San Tiburcio”, aseguró José Antonio Zabaleta, vecino de la localidad. El grupo de dantzaris Aurrera está compuesto por veintiocho personas, y hay, además, ocho dantzaris txikis. Alaitz Oiartzun, Andrea Casares, Manex Moreno, Eneko Feo, Miel Olano, Ane Garro, Amaia Ezkurdia, y Ander Alduntzin fueron los encargados de representar ayer la ezpata-dantza en el día grande de fiestas de Leitza. La elección de los dantzaris viene marcada por quien a lo largo del año “ha trabajado más”, explicó Sagastibeltza. La coreografía es exigente y el grupo Aurrera ensaya una vez a la semana durante nueve meses, eleva la frecuencia a dos o tres veces semanales durante dos meses y, el último, el más próximo a los días festivos, ensayan todos los días. El director del grupo coincidió con Zabaleta en que la ezpata-dantza, constituye el baile al que todo dantzari de la localidad aspira. “A parte de ser una coreografía muy exigente, bailas el día grande, con la corporación municipal en frente, la plaza se llena por completo. Todos esos ingredientes hacen que la 'ezpata-dantza' sea especial”, finalizó Sagastibeltza. MITAD Y MITAD Desde hace ya cinco años, las dantzaris leitzarras bailan la 'ezpeta-dantza'. El director del grupo de dantzaris aseguó que la incorporación de la mujer se hizo con “total naturalidad y sin ningún problema”, y apuntó que en la tradición vasca, como en la sociedad, “el espacio público, incluida la fiesta”, comprendía solo a varones. Sagastibeltza, que va camino de los 42 pero empezó con solo 8 años a bailar, afirmó que en la dantza y en las escuelas de dantzaris siempre hubo mujeres. Sin embargo, por convención social, existían ciertas coreografías propias para mujeres, y otras específicas para hombres. “De forma natural nos preguntamos: ‘¿Por qué no mezclarnos?’, y claro, la respuesta fue: ‘¿por qué no?’ Desde entonces, todos los años, somos mitad y mitad”, concluyó Sagastibeltza. LA PREVIA Momentos antes del espectáculo, cientos de vecinos, congregados bajo los soportales del Ayuntamiento, se sirvieron de casi 50 kilos de txistorra a la sidra, queso Gorritz, vino y pan. Mientras, Leitza estaba pendiente del cielo y de la evolución del leve xirimiri que a punto estuvo de llevar la 'ezpata-dantza' hasta el frontón municipal, algo que la organización festiva barajaba seriamente y que hubiera sido histórico. Los ocho dantzaris hicieron el calentamiento correspondiente en una de las salas del Consistorio. Unos ejercicios esenciales sobre todo, para el tren inferior. Los músculos isquiotibiales y las articulaciones del tobillo son los principales candidatos a una lesión. “No es raro que dos o tres tengan tirón en los isquiotibiales o que pase en medio de una dantza. Pero hay que cumplir el protocolo y terminar el baile”, terminó el cabeza de los dantzaris.

La 'ezpata-dantza' hace vibrar a Leitza

Ocho dantzaris del grupo Aurrera interpretaron el baile que reunió a cientos de personas en la plaza del Ayuntamiento

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