La sombra de los cencerros en Ituren

La impaciencia consumía a las dos y veinte de la tarde a Laxaro Erregerena Ariztegi en el barrio de Latsaga. La fusión de los joaldunak de Ituren, Aurtitz y Zubieta se demoraba más de la cuenta. Con el rostro sudoroso tras el esfuerzo del primer tramo con los cencerros a la espalda, ahogaba la espera con un sorbo de agua. “A este paso nos van a dar las cuatro”, intuía en tono irónico. Al cuarto de hora, un saludo con su brazo en alto a los huéspedes de la vertiente opuesta espantó cualquier viso de intranquilidad como mal espíritu ahuyentado por el estruendo sonoro. Como reguero paralelo al río Ezkurra, la corriente acústica que fluyó en el valle de Malerreka quedó ensamblada con el aporte de 88 joaldunak (34 de Ituren, 22 de Aurtitz y 32 de Zubieta). El regreso al epicentro de la fiesta, en la plaza de Ituren, cerró un capítulo que arrancó pasado el mediodía en los bajos del edificio consistorial. Hubo, por decisión de la junta encargada de la organización de los carnavales este año, acceso restringido a cámaras y periodistas por respeto al encuentro gastronómico que antecede las apariciones públicas en tiempos de Carnaval y adquiere rango de obligación en el guión no escrito de las tradiciones enraizadas. Como detalle en la propagación del espectáculo sonoro por antonomasia que excede de los rincones de Ituren, un pequeño grupo de joaldunak escenificó en la calle el ritual de la indumentaria. “Queremos dar a conocer la fiesta y vivir la fiesta en paz”, proclamó ante los microfónos y las cámaras Laxaro Erregerena. El teniente de alcalde, Jagoba Manterola, diferenció la restricción del acceso al sabai o bajocubierta de los sucesos del año pasado que concluyeron con el registro de una denuncia en el Ayuntamiento por maltrato de animales. Un grupo no identificado aireó los restos de zorros muertos. Las imágenes difundidas dieron lugar a una cascada de opiniones de todo tipo en las redes sociales. “Las hubo que increparon a menores. La Fiscalía de menores no hizo nada”, recordaba ayer el teniente de alcalde. El edil habló de las reuniones celebradas meses atrás, con un mensaje coincidente para ahuyentar los malos espíritus de comportamientos ajenos al deseo de “respeto y seguridad”. “Después de las fiestas de Navidad hubo una asamblea en el pueblo” con claros fines de sensibilización. La respuesta a lo ocurrido hace un año halló réplica en la crítica mordaz contenida en una carroza, con un burro encajonado sobre una plataforma rodante contemplando una pantalla de televisión. La jornada, que sucederá hoy con el camino a la inversa hacia Zubieta, derivó en la fiesta habitual del encuentro entre vecinos de un mismo valle. Tiempo habrá para que Ituren exporte su herencia sonora. Por de pronto, una delegación viajará en verano a Nebraska (Estados Unidos). Símbolos del vestuario Hisopo con crines de caballo. Es lo que llevan los joaldunak en la mano para ahuyentar a los malos espíritus. Plumas de gallo. Sobre el ttuntturo de cintas de colores. Cencerros sobre vellón o camisa blanca. Varía según se trate de Ituren, Aurtitz o Zubieta. “Los cencerros servían antes para comunicar novedades entre los caseríos”, señala Laxaro Erregerena.

La sombra de los cencerros en Ituren

Ituren anuncia el despertar de la naturaleza en el Carnaval rural con el eco poderoso de 88 ‘joaldunak’ y la imagen proyectada de conciliación y respeto tras la denuncia recibida en 2017 por maltrato de animales. En verano, los cencerros sonarán en USA

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