Aurelio Sagaseta Aríztegui (Ituren, 1935), sacerdote, canónigo de la catedral de Pamplona, maestro de capilla entre 1961 y 2022, músico y compositor de ingente labor, recibió este viernes 22 de diciembre el premio Txondorra-Carbón Vegetal. Promovido por la Asociación de Amigos de Olentzero, en colaboración con el Ayuntamiento de Pamplona y el Gobierno de Navarra, reconoce “a personas e instituciones que han contribuido a preservar y desarrollar la cultura popular y tradicional”. Le entregaron el galardón, escultura de Benito Goñi, la alcaldesa Cristina Ibarrola y Javier Martínez de Alava, presidente de la Asociación. Patxi Pérez y Sandra Iraizoz glosaron la trayectoria y méritos.

Aurelio Sagaseta recordó que en 1963 intervino en el Olentzero de Pamplona “tocando el txistu en la calle Estafeta junto al padre Hilario de Olazarán” y una mujer al tambor, de la que desconoce el nombre. Emplazó Sagaseta a “recoger hoy (mañana ya será tarde) el patrimonio musical popular y, dentro del mismo, la música religiosa local que ha imbricado la escala y folklore que hemos heredado”. “Que el abuelo y la nieta disfruten igualmente, por ejemplo con el villancico en euskera, quizás el más antiguo de todos, ‘Belenem sortu zaigu’, presente en el caserío Anizpekoborda de Urrotz donde enseñaba catecismo a los niños del entorno y lo cantaba Fermín ‘Anizpeko itsua’, mi bisabuelo, carbonero e invidente al final de su vida. Nunca hubiera pensado que a un biznieto suyo le darían un premio en el Ayuntamiento de Iruña ”. “Si a alguien le interesa, ‘Belenem sortu zaigu’ está subido en YouTube, interpretado por la Capilla”, dijo. Y se pudo escuchar en el salón de recepciones del Ayuntamiento, en la voz de la soprano Elena Miral, solista en la capilla; el violonchelo de Fructuoso Teixeira y la flauta de Amaia Turumbay.

Los dantzaris Haizea Romeo y Esteban Ardanaz interpretaron ‘Dantza de Olentzero’ con los txistularis Ainara Martínez y Aitor Urquiza. Familiares de Sagaseta asistieron al acto, entre ellos su hermano Miguel Ángel, también sacerdote muy vinculado a la música popular.

Calculó milimétrico Aurelio Sagaseta los “nueve minutos” que Protocolo le concedió para agradecer el premio Txondorra en el salón de recepciones del Ayuntamiento de Pamplona. Y exprimió el tiempo, como acostumbra. No se entendería de otro modo su denso legado, su obra y el trabajo de archivo en la catedral de Pamplona. Defendió el galardonado la necesaria amistad entre lo popular y lo culto. “Uno se pregunta ¿qué sería de J.S. Bach sin su base popular, sin sus centenares de sencillos corales populares elevados por él a categoría internacional? En Alemania lo cantan conjuntamente al abuelo y el nieto, aquí nos ha dado por ser modernos y hace unas décadas eliminamos tontamente valiosos vestigios de nuestro propio patrimonio histórico, prefiriendo a veces el plástico de colorines al robusto armario viejo de roble”, reflexionó Sagaseta y profundizó: “Tampoco saldría bien parado Chopin sin su base popular polaca, sus polonesas, valses y mazurcas; ni Antonin Dvorak sin su ‘Sinfonía del nuevo mundo’ con sus melodías populares indias”, razonó. “Lo que llamamos arte, folklore, sabiduría popular son las primeras y más cercanas manifestaciones de la naturaleza virgen, recién salida de las manos de Dios, como un niño de verdad con su verdad, que además resulta ser mucha verdad”, agregó.

Se dirigió después a los Amigos de Olentzero: “En vuestra asociación cultural habéis incluido la palabra Olentzero. Esta es solo un aspecto evocador a otros ámbitos a cuidar y mejorar, abarcáis mucho más. A este respecto, al margen de los estudios etimológicos desde Resurrección María Azkue y Caro Baroja... y su extensión por Guipúzcoa, Cinco Villas.. yo me centro más en lo local y cercano y la melodía de Olentzero estaba también en Oitz de Santesteban (del que nadie habla) antes de que las Juventudes de San Antonio la implantaran en Iruña basada en Lesaka, con su gracioso zortziko”. Y añadió “otro detalle”. “Me da la impresión de que en origen había unos textos también religiosos que, poco a poco, se han ido eliminando. O sea, convivían el Niño Dios con el gracioso Olentzero y su carbón vegetal”, explicó.