Diario de Navarra

En Bidaurreta, uno de los municipios enclavados en el Valle de Etxauri, el término auzolan, con el que en buena parte de Navarra se denomina al trabajo vecinal gratuito y normalmente en beneficio del pueblo, alcanza, prácticamente, su máxima expresión. De esta forma se han llevado a cabo, y se siguen realizando, trabajos de mantenimiento y de construcción de servicios. Con estas labores se ha logrado una “cohesión” casi inimaginable entre los que conviven por generaciones y los que llegan nuevos al territorio. Así han contado con servicios que con las 167 personas empadronadas (datos oficiales frente a las 180 que pueden vivir actualmente) y los escasos recursos fijos se antojan impensables. Un parque adecuado este mismo año junto a la sociedad levantada por ellos hace 30 es la última muestra. Los encuentros en esa sociedad y los aperitivos a la sombra del “refugio climático” reflejan la convivencia intergeneracional. La conversación entre vecinos, su relato entre la timidez y el orgullo por lo conseguido, invitan a pensar que así seguirán, haciendo crecer Bidaurreta y facilitando la vida de sus moradores. La lista de obras y actuaciones es tan extensa que José María Tabar Berraondo, fontanero durante su vida laboral y ahora voluntario en París 365, nacido hace 67 años en Bidaurreta y casado con otra vecina del pueblo, únicamente apunta los “auzolanes que han durado meses o años”. Y se remonta a 1970, cuando ya intervenía personalmente. Concluyó entonces la electrificación de la iglesia, en 1973 el alumbrado público, en 1977 el tejado de la casa parroquial, en 1978 la colocación de una malla alrededor de la iglesia, en 1979 el tejado de la nave de la iglesia, en 1982 el frontón cubierto, en 1993 la casa del pueblo, en 2001 la reforma en la iglesia (sacar la piedra), en 2011 el parque de la pajarera, en 2015 el puente de piedra, en 2019 la tejería, en 2022 la ermita de San Cristóbal y en 2023 el refugio climático. Son solo ejemplos de un pueblo que todavía echa horas entre vecinos a arreglar caminos tras una tormenta como la del 1 de septiembre que dejó litros y litros y arrastró piedras; que desbroza y corta las zonas comunes con voluntarios, que se turnan en la sociedad para preparar cenas por cuadrillas cada sábado, que cuenta con actividades culturales y deportivas para todas las edades y donde las personas mayores han creado una asociación, Mendikoartea, donde trabajan la memoria y las relaciones y piensan en el “cohousing”. De la necesidad, virtud Dice Tabar, en la charla junto a su hermano Joaquín, de 80 años y 35 “en la carretera”; con Josu Villanueva Goikoetxea, albañil ya jubilado a los 65 años; Fernando Arrondo, empleado en una empresa de estampación y soldador de 47; Carlos Olleta Oiza, también soldador, de 64 años, y Enara Rabino Del Río, de 44 años, natural de San Sebastián, bióloga y alcaldesa desde 2019, que en Bidaurreta han hecho “de la necesidad virtud”. Pero completa el relato con detalles que han contribuido a ser uno de esos ejemplos que envidian el cualquier pueblo en el que la despoblación acecha. “Estábamos acostumbrados a trabajar desde pequeños. No había otra. Con doce o catorce años nos sacaban del colegio y de ahí a trabajar. También ha habido emprendedores, que han formado sus empresas de albañilería, excavaciones, fontaneros, soldadores... Y aplicaban esos conocimientos o cedían sus maquinarias para poder hacer el trabajo. Si queríamos algo teníamos que hacerlo nosotros”, apunta. Otros pueblos, explican, han apartado esta práctica al ir teniendo más recursos o cambiar la forma de vida. “Aquí además se ha dado la circunstancia de que en las normas urbanísticas se prohíbe hacer casas que no tengan acceso a la calle. Esto obliga a relacionarse con el vecino, no ha vivir en un recinto aislado y vallado. El que ha venido aquí lo sabe y el que se ha quedado es porque podía adaptarse”, apostilla para explicar una situación que trasciende al valle y que se conoce en municipios del entorno. Enara Rabino es de las que han llegado ya adulta. Con su familia viven en el pueblo donde creció su pareja y desde su perspectiva de vecina y alcaldesa desde hace cuatro años ha ido valorando lo que el auzolan aporta. “Ya no es sólo el trabajo que se ha hecho, que es muchísimo, sino que trabajar tantas horas codo a codo ayuda a arreglar desavenencias que por otro lado van surgiendo. Contribuye a tener un mayor sentido de pueblo, cohesiona y permite la convivencia entre generaciones”. El papel de la mujer Las imágenes de trabajos de hace décadas muestran a varones encaramados al frontón que construyeron por fases y uno de los puntos de encuentro. La obra en la casa del pueblo (sociedad y ayuntamiento) que tomó el relevo a la taberna que se gestionaba por subasta, también fue ejecutada en su mayor parte por hombres. “Pero el papel de la mujer ha sido muy importante y lo hemos visto al hacer con Labrit una publicación sobre las mujeres y el trabajo en Bidaurreta. Ellas se quedaban en casa con todo lo que había que hacer mientras dedicaban los fines de semana y hasta días laborales a las obras. Preparaban almuerzos para los obreros. Un trabajo más callado pero vital”, señala Enara Rabino. A la vez que recuerdan cómo han cambiado normas, la inclusión de seguros para los que se apuntaban a cada obra, el ahorro, incalculable, que ha supuesto para el pueblo. “Pero la seguridad es vital y los trabajos más especializados se encargan a empresas. Eso siempre”.

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El trabajo vecinal que hace grande Bidaurreta

En la localidad hay albañiles, soldadores, fontaneros, palistas... Pero ante todo un vecindario involucrado que no ha dudado en dedicar horas libres y laborales a construir y reformar dotaciones y preparar actividades.

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