Diario de Navarra

El patrimonio local es identidad, pero también una oportunidad de desarrollo para las zonas rurales, especialmente a través de la economía ligada al turismo. Es una de las premisas con las que se ha trabajado en la Montaña de Navarra, en toda la mitad norte que comprende desde el pirenaico valle de Roncal a Sakana, el proyecto ‘Patrimonio migrado’. Una iniciativa impulsada por la asociación Cederna Garalur, de la mano de la Sociedad de Ciencias Aranzadi, para identificar elementos patrimoniales que ya no permanecen en su ubicación original pero sí en la memoria de los pueblos. Una labor técnica, recopilatoria, que a su vez ofrece pautas de actuación para socializar ese patrimonio e incluso valorar opciones de reversión. El trabajo, desarrollado en los dos últimos años, ha culminado con la identificación de 110 elementos, principalmente de patrimonio histórico, pero también restos óseos o fotografías, que se muestran como relevantes. Objetos que se custodian en museos, que han sido vendidos, cedidos, sustraídos o que simplemente desaparecieron por abandono. Una labor en la que ha sido clave la colaboración de particulares aportando recuerdos y abriendo sus colecciones personales. “Hemos contado con la participación de al menos un centenar de informantes, algunos de mucha calidad”, reseñaba Juantxo Agirre, de Aranzadi, en la presentación de resultados este viernes. Y ofrecía un dato importante: “El 25% de esos más de 100 elementos no los conocíamos, vuelven a la esfera de lo público”. Los escudos del palacio Silveiro de Aoiz (Edad Moderna), los esmaltes de San Miguel de Aralar (Edad Media), el fondo fotográfico Ruiz de Arano (siglo XX), el tamboril de Echeverría de Arce (siglo XIX), el cráneo de dinosaurio de Olazagutía (Prehistoria), las estelas de Gerendiain en Ultzama (Edad Moderna), un autobús de La Roncalesa (siglo XX), candiles de la Fábrica de Armas de Orbaizeta (siglo XIX), la pila bautismal de Abaiz en Lerga (Edad Media)... El catálogo es extenso, abarca todo el territorio y también todas las épocas. Se publicará próximamente en una página web. CON VECINOS Y ASOCIACIONES “Este proyecto pionero se ha trabajado con información de archivo, pero también yendo pueblo por pueblo, en contacto con las gentes del lugar, desde abajo”, destacaba Agirre. A su vez, se han organizado conferencias y visitas guiadas. Ha sido financiado por el Gobierno de Navarra y la Unión Europea a través del programa PEPAC Navarra 2023-2027. “No es patrimonio desaparecido” “Este proyecto habla del patrimonio que ya no tenemos y que nos gustaría que se gestionara en zona en beneficio del territorio”, destacaba Ibon Mimentza, director gerente de Cederna. Arantxa Arregi, presidenta de esta misma entidad, refería a la “riqueza y variedad de recursos de la Montaña”, y aseguraba que el patrimonio es clave para “saber de dónde venimos”. Desde el Gobierno de Navarra, Rubén Goñi, director general de Desarrollo Rural, defendía que proyectos así “tocan la fibra de la identidad comunitaria” al hablar de los “verdaderos tesoros que hay en las zonas rurales”. Y en representación de los agentes de desarrollo territoriales de Cederna, Carlos García (Prepirineo) recordaba que “el patrimonio migrado no es patrimonio desaparecido porque está en la memoria de la gente”. CINCO EJEMPLOS DE PATRIMONIO MIGRADOTímpano de la iglesia de San Salvador de Errondo (Unciti). Hoy se conserva en el Metropolitan Museum of Art de Nueva York. Se plantea pedir una fotogrametría completa y fotografías de alta resolución de la pieza, y así crear una réplica exacta mediante técnicas de impresión 3D.Turbina del antiguo molino de Arrola (Ezcároz). Hoy se conserva en Urtasun (Esteribar). Tras reformarse el molino como espacio social, se plantea solicitar a la Mancomunidad de la Comarca de Pamplona su devolución para reintegrar esta pieza en su contexto original.Colección de piezas pétreas (escudos, estelas...) procedentes de Sangüesa y su entorno. Recopiladas por el grupo cultural Enrique II de Albret y expuestas en el claustro del convento de San Francisco de Sangüesa. Se plantea garantizar su conservación, seguridad y divulgación.Restos óseos humanos prehistóricos de la cueva de Aldoiar (Olazagutía). Se conservaban en una vivienda particular y hoy están bajo control del consistorio. La propuesta de restitución se encuentra en su fase técnico-científica, y añade luego socialización y reconocimiento.Pinturas góticas del interior de la iglesia de San Martín de Artaiz. Se extrajeron y trasladaron al Museo de Navarra en 1958 y, décadas después, un proyecto instaló una réplica exacta de las pinturas murales en el ábside. Un modelo de restitución de patrimonio.

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Identifican 110 casos de ‘patrimonio migrado’ en la mitad norte de Navarra

El proyecto de Cederna y Aranzadi recoge elementos que no permanecen ya en su ubicación original, pero sí en la memoria de los pueblos y sus gentes

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