Etnografía y tradiciones 

El documento más antiguo de los Bolantes de Valcarlos data de 1832

Se trata de una fiesta, asociada en origen a los carnavales y vinculada desde hace seis décadas al Domingo de Resurrección 

Imagen de la fiesta de los bolantes en una edición anterior.
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Imagen de la fiesta de los bolantes en una edición anterior.
Imagen de la fiesta de los bolantes en una edición anterior.

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Natxo Gutiérrez

Publicado el 12/04/2025 a las 05:00

En el origen, la fiesta de los Bolantes, cuya descripción atiende a la referencia etimológica de las cintas que cuelgan de la indumentaria de los dantzaris, estuvo asociada a los Carnavales. Bien por evitar la censura instaurada, bien por brindar una bienvenida a los peregrinos que se adentraban por el Camino de Santiago cuando cedía el rigor invernal, acabó institucionalizada en el Domingo de Resurrección. Será así regrese al corazón de Valcarlos el domingo 20, con todo un pueblo de algo más de 300 habitantes volcado en una celebración luminosa y coloreada con los tonos vivos de prendas atractivas y una tradición que les llena de un comprensible orgullo. El cambio de fecha, de Carnaval al Domingo de Resurrección, se produjo en los años 60, de acuerdo a distintas fuentes. 

FECHAS A TENER EN CUENTA

Para el anecdotario queda que el primer documento del que se tiene constancia data de 1832.  

Asegura el ayuntamiento en su portal digital que en 1967 "la mujer participó por primera vez en el Día de los Bolantes. Desde entonces se ha integrado en la fiesta bailando diferentes bailes y variando su vestimenta" y que diez años después Miguel Ángel Sagaseta Ariztegi publicó el libro 'Luzaideko iantzak/Danzas de Valcarlos', un estudio minucioso y referente.

 Los bailes de Valcarlos fueron considerados Bien de Interés Cultural Inmaterial de Navarra, por Acuerdo del Gobierno de Navarra, el 28 de marzo de 2012; y desde 2019 los Bolantes "cuentan con una pequeña zona expositiva en el Centro Expositivo del pueblo, donde muestran sus vestimentas y su historia".

PERSONAJES Y BAILES 

Los personajes responden a la identidad de ziratepekos, gorris, zapuriak, makilariak y bolantak. Cierran el cortejo -como significa el consistorio- atxo ta tupinak.

El repertorio bailado en la plaza de Santiago o en el frontón, en función de las condiciones meteorológicas son: 

Bolant-iantzak: "es un baile de cortejo que se usa para tomar posesion de la plaza. Hasta allá se viene, en formación, bailando la Martxa. Al llegar a la plaza se comienza el Bolant-iantza".

Jauziak: "se bailan en corro, siguiendo en principio, la dirección contraria a las manecillas del reloj. La danza se ejecuta sólo con los pies y sin ningún alarde gimnástico".

Kalapita-iantzak: "conjunto de bailes (xarmantia, kadera-iantza, irri-iantza, argi-iantza,y baso-iantza) que nunca han salido a la plaza. Los bailaban para divertirse o para pasar el rato".

Makilarienak: "baile cuyo protagonista es el palo. Es una serie de evoluciones y vueltas continuas, que cada makilari ejecuta con la makila (palo) en las manos, alrededor del cuello, bajo las piernas…"

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