Olvidar es la forma más natural de enfrentarse a lo inenarrable, pero también la más dañina para una sociedad que aspira a una convivencia armónica. Pasó con Alemania tras el Holocausto judío, con la violencia fratricida de la Guerra Civil o el terrorismo de ETA. Frente a quienes reivindican la memoria, muchos optan por pasar página por comodidad o conveniencia. “La cultura occidental es profundamente amnésica. Solo nos interesa el presente y, por tanto, la memoria es peligrosa. Esto es así porque el progreso ha sido construido sobre el sufrimiento. Vivir el presente y pasar página es lo más cómodo. Olvidar supone evitar enfrentarse a la responsabilidad”, expuso este martes el filósofo y escritor, Manuel Reyes Mate, durante la ‘II Jornada Contar el Terror: relatos en primera persona’ organizada por la facultad de Comunicación de la Universidad de Navarra con el apoyo del Gobierno de Navarra.

Con más de 300 alumnos apuntados, el acto comenzó con la intervención del presidente de la Fundación Víctimas del Terrorismo, Tomás Caballero, y la decana de la facultad de Comunicación de la Universidad de Navarra, Charo Sádaba. Durante la charla en la que intervinieron Jesús J. Hernández, periodista de El Correo, Sara Buesa, psicóloga e hija del dirigente socialista Fernando Buesa asesinado por ETA, y Joseba Eceolaza, escritor y autor del libro ‘ETA. La memoria de los detalles’, se hizo hincapié en la importancia de dar a conocer a la dimensión personal de los asesinados, sus anhelos y vivencias, para mantener su legado y dejar en evidencia la sinrazón de la violencia.

Un ejercicio de memoria que tiene por objetivo el contribuir a la reflexión para una necesaria toma de conciencia de cara a que nunca más se repita el horror. Sobre todo ante la constatación de que los etarras “no eran psicópatas o monstruos”, como recordó Eceolaza, sino personas normales que se convirtieron en asesinos gracias a un “ambiente político” que lo hizo posible.

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“No se trata de enfrentar la libertad de expresión al blanqueo de la violencia, sino que cualquier relato debe encuadrarse en un proyecto moral”, afirmó este martes el filósofo y escritor, Manuel Reyes Mate, respecto a la polémica sobre el documental de Ternera realizado por el periodista Jordi Évole. El periodista de El Correo, Jesús J, Hernández, explicó que uno de los errores del periodismo en todos los años de ETA ha sido centrar su atención en la banda y su entorno: “La mayoría de la gente conoce más nombres de terroristas que de víctimas”.

Al día siguiente del asesinato de José Luis López de la Calle, apareció una pintada en la calle de su domicilio en la que se leía “José Luis jódete”, según recordó el escritor y político navarro, Joseba Eceolaza. “Eso no lo pintó ETA, sino la gente que viajaba en el mismo tren de ETA”, destacó. Frente al imaginario construido por los vascos hacia sí mismos, “gente de fiar”, el filósofo y escritor, Manuel Reyes Mate, afirmó que cualquier obsevador externo se da cuenta de que es una sociedad “profundamente envilecida”, algo que tuvo su reflejo en la indiferencia generalizada ante el dolor de las víctimas.

La justicia restaurativa intenta promover la reconstrucción de la convivencia con el acercamiento de víctimas y victimarios, un proceso que puede entraña peligros, según advirtió este martes Sara Buesa, psicóloga e hija del dirigente socialista Fernando Buesa asesinado por ETA: “Existe el riesgo de justificación de la violencia”. El escritor y político navarro Joseba Eceolaza dijo que estas iniciativas “no puede ser premiado penitenciariamente” y que debería ir acompañado de una verdadera voluntad de esclarecer atentados con información de “qué sucedió y quiénes participaron”.

La mesa redonda sobre el testimonio de las víctimas abordó un tema muy delicado para quienes ha sufrido en primera persona el terrorismo. Sara Buesa, psicóloga e hija del dirigente socialista Fernando Buesa asesinado por ETA, dijo que le causaba “mucho dolor” cuando se espera socialmente que las víctimas “sean conciliadoras”, que dejen de “reclamar justicia” y “pasar página”. Según el escritor y político navarro Joseba Eceolaza, la sociedad parece plantear un paradigma perverso en el que “la víctima perfecta es la que perdona e imperfecta cuando no pasa página”.