Diario de Navarra

Es viernes. Ignacio Esparza Lezáun, 28 años, sale a las dos de la tarde de sus clases de Teología Dogmática, el máster que cursa en la Universidad de Navarra. Come en casa de sus padres en Cizur y después toma el autobús para regresar al monasterio de Leyre, donde ingresó hace seis años, cuando contaba 22 y acababa de terminar el grado de Derecho. En abril de este año hizo su profesión perpetua, en junio fue ordenado diácono y el pasado 29 de octubre, sacerdote. Espera en la villavesa, con su hábito negro, una mochila como la de cualquier estudiante y un austero maletín. Le saludan unos vecinos que toman algo en la terraza de un restaurante. “¿Ya te vas?” “Sí, voy de vuelta”, sonríe él, el pequeño de cuatro hermanos, que un día cogió el teléfono y llamó al monasterio de Leyre, un poco a hurtadillas, para hablar con el abad. Tenía 20 años y la vocación de vivir junto a Dios en la orden benedictina. ¿Cómo llegó a Leyre? La primera vez que estuve en la hospedería fue de primero a segundo de carrera, en un retiro de fin de semana. Ahí se quedó un poco la cosa ya metida. En Semana Santa de tercero llamé al padre abad y le dije que me gustaría hablar con él. Y al acabar el último examen vine y ya lo tuve claro ahí, aunque tienes que seguir hablando, conociendo, que te conozcan a ti. Cuando terminé la carrera, entré. Bueno, en septiembre, en medio hice algunos planes con la familia. ¿Qué planes fueron? Viajamos a Francia, yo quería conocer Ars y Liseux. Fuimos en coche, algo sencillo. ¿Le contó a alguien que iba a llamar al abad? No, a algún sacerdote amigo, pero no quise que fuera una cosa conocida porque necesitas tener libertad, no comprometerte con nada. Es sano mantener esa libertad de que nadie te vincule, de poder entrar con calma y poder salir también con calma, tener la tranquilidad de poder decir me voy y punto. Y cuando ya iba a entrar se lo dije a mis amigos más cercanos y a mi familia. A nadie más. Mucha gente se enteró luego y para mí fue mejor. Hay gente que lo comunica a bombo y platillo y a los tres meses se va. Y eso ya es un problema. ¿En su entorno lo aceptaron? Sí, por lo general sí, igual no todo el mundo, pero sí. Bueno, y también es mi vida. Si a ti no te gusta... Qué hace un joven de 28 años en un monasterio de vida contemplativa Una persona viene a un monasterio a entregar su vida a Dios. No vienes ni a estar con ancianos ni a hacer la lavandería, ni a hacer webs, ni a editar libros. Vienes a buscar a Dios y a servirle. ¿Cómo le sirves? Haciendo la lavandería, cuidando a los ancianos, haciendo webs, editando libros... y rezando. Vienes a lo que vienes y eso a veces se materializa en cosas que igual tampoco esperabas que fueran así. A veces uno tiene una idea muy romántica del monje que se dedica todo el día a estudiar o a formación o a rezar. Pero luego la vida te sorprende porque Dios te sorprende y eso es lo fundamental de la vida. Y vienes a servir a Dios, a vivir una vida de cercanía y de amistad con él. ¿Cómo? Las personas hacemos cosas. Lo práctico del día a día. No es lo mismo editar libros en una editorial que aquí, o cuidar a un anciano en una residencia que aquí. Aunque materialmente sea igual. Más aún, en una residencia le cuidan mucho mejor porque son especialistas y un editor de libros, igual, pero yo lo hago para buscar a Dios. Tiene un sentido distinto. También lo haces con todo el corazón, pero como un cumplimiento que se te manifiesta. Es mi proyecto de obediencia. Pero también yo puedo cuidar a una persona y al mismo tiempo tratar de buscar a Dios Por supuesto, un monje está fuera de los circuitos habituales, pero no dejamos de ser personas. Puede haber gente en la calle, y la hay, que busca a Dios. Pero aquí tenemos una estructura, una forma, un horario, una comunidad, un ir todos a una. Eso es lo que en la calle te falta. Y eso también te permite esta vida, ir muy a los fundamentos, a lo esencial. La vida de la persona humana es una entrega a los demás, mis padres han dado la vida por nosotros, estás en continuo contacto con los otros. Y vas también a lo esencial de Dios. Aquí te das de bruces con la realidad, quieras o no. ¿Qué aficiones tenía el adolescente o el estudiante de Derecho Ignacio Esparza Lezaún? A mí lo que me gustaba era tocar la guitarra. Mucho. Y me gustaba estar con mis amigos. Nos juntábamos entre semana en clase, muchos estudiamos Derecho y luego los fines de semana: viernes, sábado, incluso domingos. Nuestro plan favorito era estar en casa de unos y de otros. Una mesa en medio, ya sea para cenar, jugar... No nos hacía falta más. También me gusta mucho leer. El cine, para desgracia de mi padre, no tanto... ¿Qué leía? Poesía, novela, ensayos... ¿Y el periódico? Leía el Diario todos los días, luego por internet titulares por lo menos. Estaba bastante informado y pensaba que era una de las cosas que me iba a costar a mí al entrar al monasterio. Cómo gestionar el no estar tan al día. Y voy a ir un poco contra los periodistas, pero casi estoy mejor ahora que antes. (Ríe) ¿La actualidad la siguen? El periódico se recibe, pero al final no hay mucho tiempo para leerlo, al menos yo porque todavía dedico muchas horas al estudio. ¿Radio o televisión? No usamos. La tele está incluso rota la antena. No se puede ni ver porque tampoco hay forma. Usted es un joven un ‘millennial’, criado en la era digital, tal vez entre videojuegos como regalo de Reyes A mí el ordenador me gustaba investigar, aprendí código HTML para diseñar webs cuando era pequeño. Era inquieto en eso, de videojuegos no era y en casa nos limitaban en eso. Entre semana a estudiar y el fin de semana se procuraba que fuéramos con amigos. Pantalla la que más me ha gustado la del ordenador, pero para hacer cosas, Me gustaba la astronomía, los planetas... Pues está en un buen lugar para la astronomía Para ver estrellas, lo mejor. Pero claro, en verano anochece tarde y tienes que acostarte pronto y en invierno hay nubes. Pero si la noche está despejada, se ve todo. ¿Es el monje más joven en Leyre? ¿Cuántos hermanos hay en la comunidad? Hay uno más de mi edad, Eduardo. Y tres más jóvenes, de 26, 25 y 23. En total creo que somos 21. ¿No cree que tal vez sería más útil su servicio como sacerdote diocesano? ¿En una parroquia? ¿En un pueblo? Los sacerdotes diocesanos son muy útiles y obviamente escasean. Pero, por ejemplo, muchísimos sacerdotes vienen al monasterio de retiro y si no estuviéramos nosotros no tendrían eso que tanta falta les hace. O la labor que podemos hacer al estar retirados es grandísima. Mucha gente viene a Leyre para hablar con monjes, o todo lo que un monje significa para alguien que se dedica a otra cosa. Igual no está tan en lo inmediato de la vida, pero por eso también tienes otra perspectiva distinta y la palabra espiritual que te puede decir un sacerdote diocesano y la de un monje, es distinta. Y luego desde una mirada de fe se te plantea que yo desde el monasterio estoy en el centro del mundo por decirlo así porque desde aquí llego a todos los lados. El sacerdote diocesano hace mucha falta, también nosotros porque estamos, a veces, un poco en la retaguardia para apoyar con nuestra oración y a veces también en la vanguardia, en el sentido de que a veces con la oración llegamos. Al final San Pablo compara la iglesia con un cuerpo y dice la cabeza es Cristo. Pero, claro, en el cuerpo hay muchos miembros y todos son necesarios, si el pie le dice a la mano no te necesito, pues ya tenemos un problema. Los monjes de Leyre son en cierta medida guardianes de la historia y del patrimonio de Navarra Es un lugar muy emblemático para la historia y el arte de Navarra y también en una de las cunas espirituales del reyno. Tres cosas que confluyen: historia, arte y espiritualidad. La fisionomía espiritual de Navarra tampoco habría sido la misma sin Leyre y la historia política incluso, tampoco. Somos unos privilegiados por estar donde estamos y procuramos que Leyre sea la casa de todos, que cualquiera pueda ser acogido y no solo en la hospedería. ¿Cómo transcurre una jornada normal en el monasterio? Combinamos el tiempo de oración con el trabajo, ora et labora. A las 6 celebramos Vigilias; a las 7.30, Laudes. Entretanto, hay un tiempo de oración personal; A las 8, el desayuno; 9.15, misa. En medio, tiempo para hacer la cama... De 10.30 a 13.20, trabajo. Después, Sexta, que dura entre 10 y 15 minutos. Y la comida. Luego un tiempo de recreo y descanso. A las 15.30, Nonas y a las 15.40, a trabajar. Tras un rato de oración personal, a las 19 horas, misa y a las 20 horas, la cena. Otro rato para terminar cosas, dar la cena a los enfermos, recreo. Y Completas, la última oración del día. Nos acostamos a las 22.15 o 22.30. Siempre hay cosas que hacer, no nos aburrimos. ¿Y cuál es su trabajo? Los primeros años fueron más de estudio. Durante otros dos me encargué del cuidado de un monje anciano. Murió en la noche del 1 al 2 de septiembre. Necesitaba asistencia para todo: levantarle, asearle, darle de comer... . Y ahora estoy transcribiendo al ordenador libros nuevos para la liturgia, de Gregoriano. También estoy renovando la página web del monasterio. Y sigo estudiando, porque así lo han querido. ¿Qué echa de menos de lo que ha dejado fuera? Bueno, mi vida siempre ha sido austera. No es lo mismo la calle que el monasterio, pero nunca tuvimos lujos, ni grandes viajes. Echas de menos a la familia y los amigos, los mayores tesoros que tiene alguien. Pero en el corazón siempre los llevas, no te desvinculas y es una relación más profunda, no sometida al ir y venir del día a día. Les escribo cartas, me escriben, y pueden venir de visita. A los amigos que más veo, dos o tres veces al año. A mis padres, más. ¿Por carta? ¿Y el teléfono? No utilizamos móvil, salvo por cuestiones necesarias, si vas al hospital o a Pamplona... ¿Pasa frío en el monasterio? Pasas frío, pero calientas el corazón del amor de Dios. Bueno, el frío lo sufres el primer año. Luego te acostumbras. La habitación está medio templada. La iglesia la tenemos a 13-14 grados, también por los fieles. El primer año me puse jersey hasta en verano, ahora ya no. La plataforma Arguments publicó en YouTube un video con una entrevista suya que se hizo viral y suma unas 130.000 visitas Nos engañó un poco el abad (sonríe). No tendrá mucho eco, nos dijo. Bueno, nadie imaginaba el alcance que tuvo, pero no hago mucho caso de eso. No lo sigo. Su ordenación sacerdotal la presidió el obispo Manuel Nin i Güell, benedictino y exarca apostólico para los católicos del rito bizantino en Grecia. ¿Por qué? Estudié un año en Montserrat y él fue mi profesor en varias asignaturas. Es obispo en Atenas, pero nuestro obispo Francisco nos había dicho que podíamos contar con otros prelados y yo pensé en él. DNI Nombre: Ignacio Esparza Lezaún.Padres: José Mari, periodista y profesor jubilado y Charo, profesora en Miravalles.Hermanos: El mayor es Ingeniero de Caminos; el segundo graduado en Derecho y ADE, y el tercero es Ingeniero Industrial. Ignacio es el menor.Estudios: Graduado en Derecho en la Universidad de Navarra. Teología. Ahora cursa Teología Dogmática en la UN. Hizo su profesión perpetua como monje benedictino en abril y fue ordenado sacerdote este octubre.

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Ignacio Esparza, monje y sacerdote en Leyre a los 28 años: "Desde el monasterio estoy en el centro del mundo"

Pamplonés de 28 años, ingresó en la orden benedictina con 22, nada más acabar la carrera de Derecho. En abril hizo su profesión perpetua y este 29 de octubre fue ordenado sacerdote. Cursa un máster en Teología Dogmática y es uno más en el monasterio, al compás del “ora et labora”.

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