Diario de Navarra

Hay sentimiento y dedicación en cuantos estos días hacen un paréntesis en su vida cotidiana y mudan su apariencia bajo roles que remueven entrañas y afianzan convicciones. De su voluntad y mejor ánimo renace la Virgen María en el Vía Crucis de Andosilla, vuelve a huir el Judas de Cabanillas y cobra vida el mando de un manípulo femenino de la legión romana en las procesiones de Pamplona. “No es lo mismo ver que participar”, aseguran quienes ocultan su rostro para que otros amplíen su mirada interior. En la puesta en escena sobre un marco urbano, que en el ritual de la salida del Ángel de Aralar se eleva a las alturas el Domingo de Resurrección, hay una parte importante de interpretación. Pero la estética queda en segundo plano. Se impone la devoción, como también el compromiso por amplificar dentro de siete días costumbres heredadas en Valcarlos con el tintineo del cascabel de los bolantes. Tres años después, por los imponderables de la pandemia de los dos últimos, sigue habiendo el mismo trajín y los mismos nervios en los días previos, pero atemperados quizás por la fuerza de la ilusión. “Hay ganas”, destaca Maite Resano Jimeno, que revivirá a la Virgen María en Andosilla. Y también existe un esfuerzo redoblado para recuperar la logística e infraestructura que quedaron arrinconadas y cuya puesta a punto ha implicado un ejercicio de memoria y de sacrificio callado de tantas personas anónimas. Cuando se decretó el confinamiento, en marzo de 2020, quedaron túnicas sin remendar u olvidadas, de las que dos años después son difíciles de etiquetar y asignar a quien corresponde. “Han sido muchas las novedades” que se han sucedido en este tiempo que resulta imposible olvidar a quienes, por efecto de la pandemia, no estarán en cuerpo presente en procesiones y tradiciones pero sí en la memoria y el corazón de quienes las revitalizarán con la pasión de siempre. Este año -dice Beatriz Ciriza Bretos, figurante en las procesiones de Pamplona-, el sentimiento “se multiplicará por dos o tres”. Judas de Cabanillas: “Quiero despedirme del personaje. Me iba a retirar en 2020” Después de “tanto tiempo, hay mucha alegría”. Lo confiesa Pablo Alonso Paz, que en una semana aparcará, a sus 24 años de edad, sus obligaciones de mecánico en un taller de vehículos agrícola y camiones en la Ribera para mimetizarse en la figura del más buscado ese día en Cabanillas. Su tercera representación -dos de ellas antes de la pandemia- será la última. “Me iba a retirar en 2020, pero no pudo ser y ahora quiero despedirme” del Judas y del aluvión de espectadores que focalizarán su mirada en su huida alocada entre zancadas y brincos desde balcones. Por ser precisamente centro de atención, confiesa sentir “muchos nervios”, sin olvidar que ha de andar con tiento para no pisar en falso y sufrir algún percance. “Antes, a otro chico se le aplastó una vértebra cuando saltó a un balcón. Otro año, el Judas tuvo un esguince de tobillo”, aprecia como ejemplo de necesidad de cautela. El riesgo existe en el “sálvese quien pueda” en el que se verá expuesto ante la persecución de romanos y el paje. Su agilidad en la subida con cuerdas a balcones es su principal arma. En una de sus escalas de altura posará sus pies allá donde niño contemplaba embelesado la llegada del personaje que hoy interpreta. “De pequeño veía al Judas en el balcón de Ana Mari Aramendía”, recuerda. Con la emoción a flor de piel y la preparación física intensificada en los días previos, espera el Domingo de Resurrección. “Se vive mucho en Cabanillas”. Jefa del manípulo de legionarias en Pamplona: “La Semana Santa de los dos últimos años se ha vivido con el corazón” Beatriz Ciriza Bretos respira estos días “la tradición familiar” de Semana Santa. Al igual que sus seis hermanos, con edades comprendidas entre los 27 y 12 años, encarna hoy, Domingo de Ramos, en las procesiones de Jueves y Viernes Santos y el Domingo de Resurrección, el legado creyente y también ilusionante recibido de sus mayores en unas fechas de guardar. Su madre, Mercedes Bretos Noáin, inculcó a sus descendientes el sentido creyente de la Semana Santa, como lo hicieron sus padres con ella. Los abuelos de Beatriz se apoyaron en su fuerza física y en la fe como portadores de pasos, al igual que su padre, el escultor Carlos Ciriza. La costumbre, que en su caso adquiere tintes catequéticos, “se ha ido pasando de generación en generación”, dice quien es, a sus 21 años de edad, graduada en Magisterio y está realizando prácticas de docencia. En Jueves y Viernes Santo su rostro aparecerá cubierto con un casco rematado en un tupido plumaje de jefa del manípulo femenino de la legión romana. La pandemia abrió un paréntesis en el desempeño del mismo rol. Su interpretación amplía una dilatada nómina de figurantes desde que se inició con cinco años de edad, contagiada por “la ilusión” reinante estos días en su hogar. “Lo vivo con un pasión tremenda. Es algo que me lo han inculcado desde pequeña y se disfruta mucho participando. Es muy interesante. Se trata de la escenografía de la Pasión de Cristo”, observa. La solemnidad no priva para que se den anécdotas como la protagonizada por un pequeño cuando al verla embutida en el uniforme de un legionario le espetó con voz inocente: “¿Vais a matar a Jesús?”. Se ríe la que fue interpelada. “No. Yo sólo interpreto”, respondió con sensatez. El parón de la pandemia ha desatado una “ilusión doble” y alimentado el sentimiento con el que se vive una semana de pasión. “Este año va a ser multiplicado por dos o por tres”. La memoria de los dos últimos años rescata la vivencia con “solemnidad y corazón” de unos días señalados. “Fue una Semana Santa más sencilla, pero también más profunda”. Cree que “es muy importante” el relevo generacional, como también la implicación cada vez más numerosa de la mujer. Aprovecha el momento para “invitar a los jóvenes a participar. Lo que se vive aquí dentro es muy familiar”, agrega como razón de afecto. Virgen María en Andosilla: “El sentimiento es más profundo desde que fui madre” Desde que fue madre en el año 2003, Maite Resano Jimeno vive con más intensidad su representación de Virgen María en el Vía Crucis de Andosilla. Empatiza con sus sentimientos de tristeza en el encuentro con el Hijo condenado. “Antes de ser madre, el papel de María me revolvía por dentro. Después fue todo más profundo”. La emoción que transmite llega al espectador que, en un grupo cada vez más numeroso, empequeñece a Andosilla el Viernes Santo por la mañana. Cuando el Vía Crucis Viviente toca a su fin sus oídos se abren a comentarios de aprobación. “Nos ha llegado”, escucha con la satisfacción de toda actriz que logra emocionar. Salvo un paréntesis de diez años, “entre el nacimiento del primer hijo y la Comunión del segundo”, su nombre ha figurado siempre en el cartel de intérpretes. En la primera edición, de la que se cumplen 30 años, rescató con 19 a una joven María de Nazareth. Hoy sigue reencarnándose en su cuerpo aunque sea figuradamente. En “un día grande para Andosilla”, la escenificación desde las diez de la mañana del Viernes Santo -“el primer año se empezó a las ocho”-, culminará un tiempo de esfuerzo añadido por recuperar infraestructura después de los dos años de ausencia. “Más que los ensayos, prepararlo todo nos ha supuesto un trabajo extra. Retomar algo que ha quedado suspendido dos años ha supuesto un gran esfuerzo. No es lo mismo que si no hubiese habido interrupción. Hemos tenido que retomar, que empezar, que preparar papeles nuevos. Ha habido que hacer cambios de escenario...”. Lo que a la opinión pública queda oculto ha requerido dedicación multiplicada por efecto secundario del mal que ha aquejado al mundo desde marzo de 2020. “La pandemia nos dejó ahí”, recuerda Maite Resano. “Justo cuando estábamos preparando la representación se suspendió todo. Todo lo que teníamos adelantado se quedó a dos aguas. Así que ahora, con este parón de dos años, cuesta más empujar”, señala. Hay implicación del pueblo en la puesta a punto de un evento que es motivo de orgullo para sus habitantes como también marco incomparable en el que abonar creencias. Este fin de semana es intenso en ensayos y últimos retoques que conviertan a Andosilla en unos días en centro de admiración y de culto. Salvo los dos últimos, así ha sido desde hace 30 años. Portador del Ángel de Aralar: “Hasta que el cuerpo aguante bajaré con el Ángel” Vestirá roquete con la imagen de San Miguel de Aralar bordada a la altura del corazón. El próximo domingo, a primeras horas de la tarde, Mariano Zubiria Galarza portará “con alegría, orgullo y satisfacción” la efigie del Ángel en su salida oficial para iniciar el recorrido por pueblos. “A San Miguel se le quiere mucho en Navarra”, dice quien encabezará el itinerario por el monte hasta Baraibar. El desplazamiento a pie evocará tiempos pretéritos, cuando los adelantos a motor sonaban a utopía y las distancias se acortaban a base de esfuerzo físico o, si acaso, con el apoyo de alguna cabalgadura. “Natural de Urdiain, nacido el 1 de febrero de 1948”, Mariano Zubiria, como se presenta, sucedió en la encomienda de portador inicial ahora justo treinta años al recordado Seve Peña. Su antecesor dejó huella como amante de la montaña, que, a la mínima oportunidad que podía, hacía un alto en el camino en San Miguel de Aralar. En el traspaso depositó su confianza en un acompañante de los primeros metros de la salida del santuario, que fue monaguillo aplicado en las enseñanzas intelectuales y humanas proporcionadas por el carismático capellán Don Inocencio Ayerbe. “Estuve en San Miguel de Aralar desde los 9 hasta los 26 años de edad. Llegué el mismo año junto a mi hermano, Miguel Ángel, y Jesús Mari Zelaieta, de Arraioz, aunque vivía en Lesaka. Antes lo hicieron José Mari Ustárroz, presidente de la cofradía, Félix Etxabarri y Julián Albistur, también de Urdiain”. La memoria recupera nombres y detalles de una experiencia de la infancia y juventud grabada a conciencia por la felicidad sentida. “San Miguel -dice- ha sido nuestra vida. Eso queda ahí”. La historia compartida estrecha la afinidad entre portador y portado, como si el segundo fuese una prolongación del primero. Se permite una licencia de humor Mariano Zubiria en la explicación de la comunión con el Ángel de su devoción: “Ya le digo: ‘Yo te llevo aquí con todo Ángel que eres para que otros te vean y te conozcan”. La expresión, tiznada con un poso jocoso, contiene un fin solemne. Con actitud humilde, aclara que su función de portador se limita a la salida oficial. Entre pueblos e incluso por Pamplona son otros los que toman el relevo. “Es mucha la devoción. E incluso San Miguel acude a las casas de los enfermos que lo solicitan. Recibir en casa al Ángel significa mucho”, aprecia queriendo hacer ver la fe depositada en su intercesión. Después de tres décadas tiene fuerzas para seguir “hasta que el cuerpo aguante. Mientras pueda, bajaré con el Ángel. Y luego se cederá. Hay gente muy devota que también quiere bajarlo el primer día”. Tiene una ilusión personal porque el domingo caminen a su lado sus dos nietos, Urko y Lander. “El primero tiene 6 años y el segundo cumplirá el Jueves Santo, 4”, destaca un orgulloso abuelo. Como aprendió en su infancia y juventud a la sombra de Don Inocencio Ayerbe, sus huellas marcarán el camino de sus nietos. Bolante de Valcarlos: “Hay muchas ganas de bailar” El repertorio de los bolantes de Valcarlos excede de la localidad por las réplicas logradas por grupos de dantzas. “Lo bailan muy bien”, subraya Jon Arricaberri Mendaza, uno de los nueve miembros de la Junta de Bolantes. Los acostumbrados en el pueblo a interpretarlo diferencian matices en las formas de dar los pasos y giros. “Ése baila como su padre o como su tío”, concluyen con criterio fundado. La apreciación de las diferencias descubre el aporte personal en el compromiso de enseñanza entre generaciones. La transmisión de bailes es una herencia sentimental. “Los ensayos de los pequeños empezaron este año el 12 de febrero y el de los mayores el 19 de marzo”. Esos fueron los oficiales. En realidad, el aprendizaje comienza en cada hogar. “Con 6,7 u 8 años se va a los ensayos pero en cada casa se enseña a bailar”. Jon Arricarrebi aprendió con su padre Patxi para, a eso de los 8 o 9 años, pasar a engrosar la relación de dantzaris el Domingo de Pascua. En los días previos, el vestuario blanco, coloreado en su parte posterior con cintas de distintos tonos, pendía de una percha en el salón de casa recién planchado por su madre, Begoña. “Tengo la imagen de la expectación del día, de las gradas llenas por la tarde en el frontón”. De pequeño, su mirada se concentraba en la hilera de bolantes que descendían por el barrio de Pekotxea, camino al vecino francés de Arneguy. Hay instantáneas que abonan recuerdos imborrables. Hoy “hay muchas ganas de bailar”. La pandemia cortó una tradición instaurada el Domingo de Resurrección hace medio siglo pero que hunde sus raíces en una época remota del Carnaval. “Hay escritos que dan cuenta de los bolantes desde hace cientos de años. Se sabe que se bailaba en corro en la zona francesa, en Baztan y también en Valcarlos”, “Hace dos años, cuando se iba a decretar el confinamiento, suspendimos un sábado el ensayo. Ingenuos de nosotros, pensábamos que volveríamos a bailar dos semanas después”. Lo sucedido después es conocido. Palpita estos días de emoción el pueblo y los que están apegados a él. En una semana saldrá en el turno de mañana una comitiva de 130 intérpretes. Por la tarde menguará en la prolongación de un día que para Valcarlos es grande. “Es como si fuese el 6 o 7 de julio en Pamplona”, se permite la comparación quien encabezará una de las hileras de intérpretes en calidad de Gorri. No hay desmesura en el símil utilizado. Valcarlos, como otros puntos de Navarra, quedará iluminado en Semana Santa por el entusiasmo de arrebatar de la sombra de la pandemia tradiciones apegadas a la piel y al sentimiento.

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