Diario de Navarra

Iñaki Arteta Orbea (Bilbao, 1959) recorrió su propia travesía del desierto para “ver las cosas de otra manera” desde que decidió poner distancia con grupos que “amparaban a los terroristas” y maduró con la perspectiva de un reportero sobre un escenario de contrastes entre atentados y manifestaciones de radicales. “Con raíces culturales nacionalistas”, como reconoce, se distingue en los últimos años por alzar la voz contra la barbarie del terrorismo de ETA en calidad de director, guionista y productor de largometrajes documentales o como autor de libros. Ayer compartió en Pamplona su evolución personal durante la presentación de Historia de un vasco. Cartas contra el olvido. ¿Qué le condujo a escribir el libro? Me lo propuso la editorial. No lo había pensado escribir mi biografía. Me pareció algo raro. Conté a la editorial mi experiencia y la respuesta fue: ‘Pues habla de eso’. Me dio un poco de apuro. Pertenezco a una generación que sin darse cuenta pasó de la dictadura a la democracia. Vivimos una sociedad salvaje en los años 70 y 80. ¿Qué le sucedió a usted, que de niño escuchó a su padre decir aquello de ‘Algo habrá hecho’ cuando oyó en la radio la noticia de un atentado a un taxista, para cambiar de mentalidad? El cambio frente a la terrible realidad del terrorismo no se produce de un día para otro. No fue una experiencia única la que me cambió. Fue fruto de una serie de cosas, entre ellas, la madurez. Empecé a ver las cosas de otra manera. Tuve el valor de cuestionar mi cultura inicial. La del nieto de un edil del PNV, con unas raíces nacionalistas. Sí, con unas raíces culturales nacionalistas. El nacionalismo que recibí en la infancia y adolescencia fue sentimental, de escuchar ese discurso de victimismo de un pueblo oprimido y de que los que mataban y hacían secuestros eran chavales decentes. El tiempo, la experiencia de reportero en la calle en los pocos años que estuve, me acercó a la realidad. No sólo a los atentados sino a las ruedas de prensa y manifestaciones del mundo radical. Todo eso me fue revolviendo y me pareció que estaba en el lado equivocado. No tuve ninguna presión. Fue una especie de travesía del desierto larga. La primera sensación que recuerdo fue la de huir de un grupo que amparara a los terroristas. ‘Historia de un vasco. Cartas contra el olvido’. Un relato de mucha actualidad. ¿Hay algún interés de silenciar lo que ocurrió en el País Vasco y Navarra? A lo largo de la historia, en todo episodio violento, las dos partes han querido imponer su manera de ver el pasado. En el caso del terrorismo de corte ultranacionalista vasco hubo una intención del poder nacionalista de minorizar lo que ocurrió o de hacer desaparecer sus actitudes. Es difícil que se pueda olvidar o minusvalorar lo que ha ocurrido, también las posiciones heroicas, cobardes y cómplices. Sí, hay interés por que el presente no tenga manchas del pasado. El miércoles en el Parlamento de Navarra se habló de una encuesta a jóvenes sobre el terrorismo. El debate ejemplarizó posturas encontradas. ¿Qué verdad hay que contar a los jóvenes? Lo que hay que contar es que el terrorismo es el extremo de la intolerancia. Y todo lo demás sobra. El terrorismo es el fruto de la intransigencia y el totalitarismo. Si se pierde el respeto por la vida de quien no comparte tu manera de entender un país o religión acaba despreciándose todo desde el punto de vista de los derechos humanos. Los jóvenes han de aprender que no se puede tolerar que se mate por una ideología. Si hay intenciones políticas de camuflar lo ocurrido, los jóvenes no entenderán nada. Semanas atrás, Pamplona fue escenario de un recibimiento al etarra Ignacio Etxeberria Martín ‘Mortadelo’. ¿Cómo se pueden permitir estos homenajes? El mundo de los perpetradores y la ideología que lo sustenta siguen pensando igual que antes. Piensan que lo que hicieron por un buen fin. Además lanzan un mensaje a la juventud de que no hicieron mal. Eso es una cultura pésima para los jóvenes. Los homenajes trasladan una sensación de que esa gente luchó por algo e incluso por algo socialmente admitible. No se arrepienten de sus acciones. Es una sensación de que no tienen por qué pedir perdón y de que hay que admitirles con todo su pasado, incluso olvidando todo lo que se pueda olvidar o blanquear. Esos ‘ongi etorris’ son un opromio para las víctimas de ETA. Para las víctimas son una especie de renacimiento de las peores actitudes que se han tenido en esta sociedad cuando mataron a sus familiares. Estos homenajes humillan a las víctimas. Las mismas personas vuelven a sufrir, vuelven a vivir el ostracismo al que las condenamos como sociedad. Es otra muestra de la falta de talante democrático de esta sociedad, que es cobarde con ciertas posturas e ideologías y, por contra, más agresiva con tonterías. LA LÍNEA ROJA DEL PSOE Habla en su libro de Xabier Arzallus que visitaba a su abuelo. ¿Cree que PNV y EH Bildu se han enzarzado en una disputa por ocupar el mismo espacio en el escaparate político nacional? No creo que sea cuestión de análisis político, pero sí me puedo remitir a mi biografía y experiencia. La relación del PNV y Bildu ha sido como la de un padre e hijo. Esa relación de cercanía y distanciamiento se ha mantenido a lo largo de la historia. Ahora no, pero hasta hace poco soñaban con el mismo proyecto de país. Los tiempos cambian y ahora los hijos quieren volar. Ahora que no está ETA, el mundo abertzale quiere apartar al PNV. Se disputan sólo una cosa: el poder. Bildu da su visto bueno a los presupuestos del PSOE en Madrid. Años atrás este acercamiento sería impensable. ¿Ha cruzado el PSOE una línea roja? Se han pasado muchas líneas rojas en torno al terrorismo. Es una más. Todas las cesiones al nacionalismo han ido encaminadas a contertarle y, de alguna manera, a poner la pista de aterrizaje al terrorismo. Si en vez de ETA hubiese sido un grupo de extrema derecha, ningún gobierno, de derechas o izquierdas, se hubiera tomado molestias para reincorporar a los terroristas en la sociedad o para gobernar con ellos. Tenemos un gobierno cuya la línea roja es olvidar que ese partido ultranacionalista, que es Bildu, no ha renunciado a su pasado. ¿Se puede decir lo mismo en Navarra entre el PSN y EH Bildu? El partido socialista no tiene reparos en pactar con Bildu si es por el poder. Primero es el poder y después el discurso de ‘que no son los mismos’. Hay una pretensión de utilizar la política sin honestidad. Navarra siempre ha estado en el centro de las demandas nacionalistas. La gran patria de los ultracionalistas incluye a Navarra. De Francia se habla menos. Lo que está cambiando es la presión terrorista por nuevas formas de asaltar el poder. El líder de EH Bildu, Arnaldo Otegi, propugna la creación de una Confederación Vasco Navarra. ¿Está más cerca la unión entre País Vasco y Navarra? El fanatismo que oculta todo este proyecto nacionalista supone trabajar 24 horas los 365 días al año en ese fin. En ese proyecto estaríamos más controlados que ahora por una cultura nacionalista.

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Iñaki Arteta Orbea, escritor: “El PSOE pretende olvidar que Bildu no ha renunciado a su pasado”

“La verdad que hay que contar a los jóvenes es que el terrorismo es el extremo de la intolerancia”, dice Iñaki Arteta, autor del libro ‘Historia de un vasco. Cartas contra el olvido’

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