Diario de Navarra

Cuando Miguel Larrambebere Zabala dijo a su madre que quería ser cura, ella, con cierta dosis de preocupación, le dijo: -Vale, pero si ves que no es lo tuyo, déjalo cuanto antes. -Mamá.... ¡Pero si todavía no he empezado! -le respondió. Había terminado la carrera de Geografía e Historia en la Universidad de Navarra y encaminaba sus intereses hacia el mundo de la biblioteca. De hecho, había estado trabajando un tiempo en la Biblioteca General de Navarra y estaba preparando oposiciones para la de Universidad Pública de Navarra. Pero había algo que le rondaba la cabeza, más bien, el corazón, desde bastantes años antes; desde su época de estudiante en la Ikastola San Fermín de Pamplona y, más tarde, en el Instituto Ximénez de Rada, y que no le abandonó durante la carrera. Buen estudiante, aunque modestamente se queda en un “tirando a bueno”, Miguel Larrambebere (Pamplona, 3 de enero de 1970), era de esos jóvenes que dedicaba gran parte de su tiempo libre a la vida de parroquia. Añade que en su casa respiraba la presencia religiosa en el día a día. Dice que sus padres, Javier, ya fallecido, que trabajaba en Inquinasa, y Mirentxu, ama de casa, siempre veían la vida desde la óptica de la fe. “Dios siempre tenía que ver con las cosas del día a día”, recuerda. El mayor de tres hermanos, este cura de 49 años ha cambiado la biblioteca por un imponente edificio de ladrillos rojos, donde lo dice todo una gran cruz majestuosa, que crece hacia el cielo. El edificio, con la firma indiscutible del arquitecto pamplonés Víctor Eusa, se terminó de construir en 1936 y durante la guerra civil fue hospital militar. Es el Seminario Conciliar San Miguel de Pamplona, del que es rector hace ya diez años. “Es conciliar porque surge, como los demás, después del Concilio de Trento, en el siglo XVI”, responde al ser preguntado por la razón de ese término. También en el Seminario hay una biblioteca, que recuerda a aquellas donde quería trabajar este sacerdote antes de decidir serlo. Una biblioteca abierta al público, con un fondo de 150.000 volúmenes y 100 revistas, actualizada porque se compran y se reciben libros continuamente. Un cierto brillo en los ojos y timbre especial en la voz aparecen al decir que cuenta con incunables, libros desde el siglo XVI en adelante, centrados en filosofía, teología, humanidades, derecho canónico..., sin duda, huellas en su memoria de lo que una vez quiso ser. Finalizada la carrera universitaria, todavía sin haber decidido dar el paso definitivo de su vida, inició tareas de investigación en la Universidad de Navarra en historia medieval. Un interés que mantiene con sus artículos y trabajos sobre la historia del Seminario. Por eso es fácil hablar con él de lo que fue y representó esta institución. “Durante 200 años, desde su constitución en 1777 hasta los últimos años sesenta, en Pamplona, tanto en la calle Dormitalería, como en el edificio de Eusa, al que se trasladó después, el Seminario fue el centro educativo más importante de Navarra, en número de alumnos y en nivel académico”, explica. Viste pantalón negro, camisa gris de manga corta y alzacuello blanco. Acorta las distancias en el trato, en un edificio de altos techos y cielos donde huele y se toca espiritualidad. No rehuye preguntas, ni se muestra incómodo con ninguna, y posa todo el tiempo que le pide la fotógrafa, aunque el sol caiga directamente en el asfalto del Seminario. Y eso que no le gustan ni las entrevistas ni las fotos ni el protagonismo. Pero ha dicho que sí a la primera. Dice que porque lo considera un deber. “Tengo un cargo, me debo a él y tengo que dar la cara. Puede que a alguien le interese lo que digo. Y si algún joven con inquietud vocacional me lee, que piense que no hay mayor alegría que entregar la vida a Jesús y al Evangelio”. Lo dice así, normal, sin ampulosidad, directamente, como quien habla, por ejemplo, del tiempo. ¿Qué hace un rector del Seminario? Mi misión principal es vivir y estar con los seminaristas. Con lo que ahora un rector tendrá mucho menos trabajo que hace unos años... Lo digo por el número de seminaristas. Pero antes, cuando estaba lleno el Seminario, el rector era como un alcalde de un pueblo y tenía muchos ayudantes. Era una situación totalmente diferente. Ahora, además del rector, está el director espiritual. Yo me ocupo de la formación, pero no solo de la académica, también de la humana, la espiritual, de la dimensión intelectual y pastoral. También soy profesor de Historia de la Iglesia y de Patrología (estudio de los padres de la Iglesia). Este año me han encargado otra asignatura, Historia de la Teología, y tengo que prepararla. Aunque no soy párroco, los fines de semana y en vacaciones echo una mano en diversos pueblos de la zona pastora de Leitza, Lekunberri y antes estuve en el Valle de Ultzama. ¿Cuándo fueron los momentos de mayor ‘éxito’ del Seminario? Aquí llegaron a estar hasta 1.000 semininaristas, ese fue el máximo, en 1965. Después de la guerra civil hubo un ‘boom’ de vocaciones. ¿O ‘pseudovocaciones’? Eran tiempos en los que no se podía acoger a todos. Había que hacer selección. Para el común de las familias era una forma de dar educación superior a sus hijos. Además, se fomentaban las vocaciones, porque era algo deseable en las familias. Entraban los niños con once años, estudiaban Humanidades, Teología... Pero de los que entraban solo una cuarta parte llegaban a ordenarse. ¿Y ahora? ¿Cuál es la situación? No tenemos el número de vocaciones necesario para atender las necesidades que hay, pero ya es algo grande que el Seminario siga adelante, aunque sea con incorporaraciones a cuenta gotas. Este curso próximo vamos a tener ocho seminaristas. Cada uno de ellos es un milagro en estos tiempos. En nuestra diócesis cada año mueren unos 15 sacerdotes y se ordenan uno, dos o ninguno. ¿No puede ser que no haga falta más vocaciones? Antes había un cura en cada pueblo y ahora hay curas que llevan 30. La desproporción entre los que fallecen y los que entran es brutal. Pero no tiene sentido compararlo con el pasado, cuando había una avalancha de solicitudes. Lo decía San Agustín: “Estamos hechos para ti, Señor, y nuestro corazón está inquieto mientras no descansa en ti”. ¿Qué quiere decir? El ser humano está hecho para conocer a Dios y si no se logra, la vida queda limitada. El sacerdote es un instrumento para que el ser humano se acerque a Dios. El bien que el sacerdote ofrece con su vocación y labor es necesario para el auténtico progreso de la humanidad. No porque seamos maravillosos sino porque está Jesús detrás. La mayor aportación del sacerdote es que ayuda al ser humano a descubrir la maravilla de Dios. ¿Por qué una persona quiere venir al Seminario? Porque descubre la urgencia de llevar a Jesús a los demás. Le merece la pena entregarse para ser apóstol. Renuncia a una forma de vida y elige un camino que no es entendido por muchos. Lo hace porque siente una llamada y descrubre una perla oculta y le merece la pena dedicar la vida a Dios y al evangelio. ¿Y la suya? ¿Cómo fue su llamada? En mi caso vi que en la vida hay muchas cosas buenas que te atraen y personas con las que podrías compartir tu vida. Pero también vi que sin entregarme a lo más grande, a que la gente conozca a Dios, mi vida estaría vacía y no cumpliría mi misión. Pero, ¿cómo se recibe la llamada? Vas recibiendo una luz intelectual y afectiva, conocimiento de que lo más urgente y lo que hace mayor bien a las personas es conocer a Dios. Y de que el mundo no tiene salida si no abre las puertas a Jesús. ¿Desde cuándo lo sabía? Tenía esa inquietud, pero no daba respuestas. La fui dejando porque me parecía complicado pensar en la vocación sacerdotal. Al terminar la carrera, hablando con un sacerdote, pensé: Si no lo pruebo, no voy a tener paz. Y llamé a la puerta del Seminario. ¿Cómo se llama a la puerta del Seminario para decir que se quiere ser cura? Lo normal es que te traiga un cura. Me presenté y manifesté mi intención. Tuve varias entrevistas, valoración psicológica, me admitieron y empecé. Tenía muchos miedos y dudas, pero al poco de entrar, me sentí confirmado en mi vocación, Enseguida sentí serenidad, paz y alegría. ¿Y cuesta volver a estudiar? Entré en 1996. Empezar a estudiar otra vez seis años y meterse en un régimen de vida organizado cuesta. El uno de septiembre de 2002 me ordené sacerdote. DNI Miguel Larrambebere Zabala nació en Pamplona el 3 de enero de 1970. Es el mayor de tres hermanos, estudió en la ikastola San Fermín de Pamplona y en el instituto Ximénez de Rada. Al terminar, hizo la carrera de Geografía e Historia en la Universidad de Navarra y, finalizados los estudios, empezó a trabajar en el mundo de la biblioteca y de la investigación. Hasta que en 1996 decidió ingresar en el Seminario de Pamplona. Se ordenó sacerdote el 1 de septiembre de 2002. Su primer destino fue el de ayudante del párroco de Leitza, Areso, Huici y Gorriti. Hace diez años, en 2009, fue nombrado rector del Seminario.

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Miguel Larrambebere: “Tenía que intentar ser cura; si no, no hubiera tenido paz”

Desde 1771, año en que empezó a funcionar el Seminario de Pamplona, en la calle Dormitalería, han pasado 27 rectores, el máximo cargo del centro. Miguel Larrambebere ocupa el número 28 desde hace diez años

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