Diario de Navarra

ANNA DE CLEVES, VIANAE PRINCEPS (+VI APRIL MCCCCXLVIII), así de escueto es el recuerdo de esta mujer, esculpido en la placa conmemorativa de los enterramientos reales de la catedral de Pamplona. Detrás de este nombre, -ni siquiera recordado en su verdadera acepción-, se esconde la figura de una mujer prácticamente desconocida, que llegó a Navarra para ser reina, pero que murió en el silencioso olvido de los sin nombre. Agnes nació el 24 de febrero de 1422, en el ducado de Kleve (Cléveris en español, situado cerca de Duisburgo, en Alemania). A los once años se trasladó a Borgoña, a la corte de su tío, Felipe III el Bueno. El 31 de octubre de 1433 aparece nombrada por primera vez en Dijon, según recoge el' Itinéraire d’Isabelle de Portugal, Duchesse de Bourgogne, de Amary de Lagrange'. Desde su llegada, se integró en la vida del hostal de su tía, Isabel, donde la demoseille d’Estampes y su hermano, Jean, fueron frecuentes acompañantes. Según Monique Sommé, en 'Isabelle de Portugal, duchesse de Bourgogne, une femme au pouvoir au XVè siècle', Agnes tenía un hostal propio de tres damiselas, una dama de compañía, una ayuda de cámara, dos gentilhombres, -teniendo cada uno de ellos un caballo y un lacayo-, y dos ayudantes de cámara. Durante 1433 y 1434, permaneció en Borgoña junto a su tía, moviéndose entre Dijon y Chalon-sur-Saône. En junio de 1435 Isabel se trasladó hacia los dominios flamencos de su esposo y, con ella, Agnes, moviéndose entre Bruselas, Brujas, La Gorgue, Ayre o Arras y residiendo a temporadas en el château du Coudenberg, de Bruselas, o en el palacio ducal Prinsenhof, de Gante. COMPROMISO Tres factores incidieron en su compromiso con Carlos. El primero fue el vínculo de sangre existente entre Navarra y Borgoña. Carlos III (abuelo de Carlos), y Juan sin Miedo (abuelo de Agnes), primos carnales, mantuvieron constantes intercambios artísticos-culturales. El segundo factor es la compleja situación diplomática europea de la época. El enlace no convenía a los intereses de los Evreux en Francia, enemigo declarado de Borgoña, pero sí a Aragón y su “tradicional estrategia de la corona aragonesa de cercar políticamente a Francia con quien luchaba en el sur de Italia desde décadas”, como manifiesta el historiador Mikel Zuza en 'Príncipe de Viana: el hombre que pudo reinar'. El último factor es la escasez de princesas casaderas. Al margen de Agnes, solo quedaban las francesas Radegunda y Catalina a las que no se tuvo en cuenta. Sommé insinúa que los contactos comenzaron al poco de llegar Agnes a Dijon y señala que, con este enlace, Felipe “estableció una punta de lanza para desarrollar su influencia en la península Ibérica”. Narbona, en 'L’origen de l’office d’armes en Navarre (fin XIVe-début Xve siècle): étude prosopographique', revela la presencia del heraldo Estella en 1435 en Dijon, aunque se desconoce el motivo de su visita. De cualquier modo, los tratos formales no se iniciaron hasta 1436 y, claramente, se esperó a tener atados los matrimonios de las dos hermanas de Carlos: Blanca y Leonor. El acuerdo, negociado entre Isabel (a la que el duque dio plenos poderes) y Juan Galindo, prior de Roncesvalles, y Lion de Garro, se cerró definitivamente en Douai, el 26 de junio de 1438. Ese día se ofició el matrimonio por poderes y el estatus de Agnes cambió. Con fecha 2 de julio aparece nombrada por primera vez en la documentación de la duquesa como Madame la princesse de Navarra. Según explica Sommé, los duques prometieron a su sobrina una dote de 160.000 libras “a pagar en monedas de oro debidamente tasadas por los mercaderes de ambas partes”. Se convino que la mitad se apartaría como herencia de los vástagos de Agnes y que, si ella moría sin hijos, la cantidad revertiría de nuevo en el duque. En el acuerdo, Felipe e Isabel se comprometían a hacerse cargo del ajuar de Agnes y a correr con los gastos del viaje. Incluso se fijó la fecha del enlace en Navarra: el 1 de mayo de 1439. PREPARATIVOS Mientras se iniciaban los trámites, Agnes se desplazó a Saint-Omer, donde celebraron la Navidad a bordo de un barco. Los preparativos fueron costosos y se alargaron más de lo previsto. Sommé relata cómo por falta de tiempo para fabricar el ajuar, la duquesa tuvo que echar mano de piezas ya confeccionadas. “Así, en el oratorio de sándalo bermejo podemos reconocer el oratorio del duque que se encontraba en Lille”, manifiesta. La princesa debía estar en Navarra el 1 de mayo, sin embargo, el 4 se encontraba todavía en Bruselas. Y los preparativos continuaban a finales de mes como se desprende de un pago hecho en Saint-Omer “a Rambault, por cabalgar el 29 de mayo apresuradamente día y noche y llevar cartas de parte de Madame la duquesa, a Bruselas, a Genry de la Passaige y Guillamme Pariten, sastres de mi dicha dama y a Estienne de le Poulle, orfebre, y hacerles venir de inmediato a Saint-Omer llevando todo lo que habían hecho para Madame la princesse de Vienne”. El 10 de junio la duquesa recibió en Saint-Omer a Catalina, prometida de su hijo, Carlos el Temerario. Al día siguiente se celebró su compromiso. Es muy probable que este fuera el último acto al que Agnes asistiera antes de partir a Navarra. Fue idea de Isabel que Jean acompañara a su hermana, igual que ella había sido escoltada por su hermano, Fernando, desde Portugal. Junto a ellos viajaron noventa personas, más sirvientes. Treinta cinco eran nobles como: Guilllaume de Lalaing (señor de Bugnicourt y caballero de honor de Isabel), su hijo Jacques, Louis de Chantemerle, los escuderos Jean y Guillaume de Salins, Jacques de Villers-la-Faye o el rey de armas del toisón de Oro y señor de Saint-Remy, Jean Le Fèvre. Como damas de compañía, siguieron a Agnes: Isabelle de Moraille, Jeanne, bastarda de Baviére, Annette y Christiane de Bravant y Marguerite et Jeanne de Villers. Sommé señala que Agnes partió el 1 de julio de 1439. El duque puso a su disposición dos carabelas que zarparon de L’Ecluse (actual Sluis), al mando de su hijo bastardo, Antoine, y de Simon de Lalaing. BODA EN OLITE El enlace levantó gran expectación en Navarra y no se escatimó en gastos: las cortes aprobaron una partida de 15.000 florines. Se mejoraron algunas alas del palacio de Olite, se adecentó el palacio de Estella, se cuidaron los caminos, se engalanaron las estancias, se enjaezaron monturas, se doraron espuelas y hebillas, se confeccionaron los vestidos más elegantes y se alquilaron monturas para trasladar a la comitiva borgoñona. Carlos envió al encuentro de su prometida un séquito de sesenta personas, encabezado por su ayo y mentor, Juan de Beaumont. Ellos escoltaron a la princesa desde Bilbao (donde había atracado a comienzos de agosto), hasta Estella. Existe un compto de 108 sueldos pagados al mandadero de Agnes, el 10 de agosto, por llevar cartas de la princesa para la reina. El propio príncipe acudió a la ciudad del Ega el 5 de septiembre. “Inés de Cleves encontró en el palacio real de esta villa una habitación decorada de nuevo y allí vio a Carlos por primera vez”, escribe Georges Desdevises en 'Don Carlos de Aragón, Príncipe de Viana'. La boda se celebró en la iglesia de Santa María de Olite, el 30 de septiembre de 1439. Los novios se trasladaron desde el palacio hasta la iglesia bajo palio, acompañados del sonido de campanas, timbales y trompetas. Los festejos duraron tres días y se remataron con grandes festines, entremeses y justas. La princesa encajó bien en la vida cortesana y en la del príncipe. Ambos habían recibido una educación esmerada. Como buenos Valois, compartían el gusto por el lujo. Agnes practicaba asiduamente la equitación y Carlos amaba los caballos. Ella disfrutaba con la danza y el príncipe encargaba decorados e iluminación para las veladas en palacio, en las que fueron asiduos el conde de Foix, Jean de Cleves y Jacques de Lalaing. Ella había crecido escuchando historias de caballería, como la del Pavón y el caballero del Cisne y él estaba imbuido del espíritu de los clásicos. Todo parecía idílico en la corte de Olite. Nada hacía presagiar el trágico oscurecimiento en el que se sumió Agnes. DECAIMIENTO A partir de 1440, una serie de acontecimientos aparentemente insignificantes marcaron su destino. El primero fue el matrimonio de Pierres de Peralta con su dama de compañía, Annette de Bravant, que hizo que los agramonteses cerraran filas en torno a la princesa. El segundo fue la muerte de la reina Blanca, el 1 de abril de 1441, y la extraña cláusula introducida en su testamento, que impidió que los príncipes fueran alzados reyes de Navarra como les correspondía. Blanca pidió a su hijo que no tomara la corona sin el consentimiento y bendición de su padre, Juan II. Y este nunca se los dio. Muy al contrario, mantuvo el título de rey, que ya no le pertenecía, y ofreció a su hijo la lugartenencia. A pesar de ello, las continuas ausencias de Juan del reino, permitieron a los príncipes ejercer como verdaderos reyes durante unos pocos años. Después, la extraña situación dinástica hizo que Carlos se distanciara de su padre hasta el punto de entrar en una guerra encubierta, en la que los beaumonteses se pusieron de su parte y los agramonteses, de la de Juan. SIN DESCENDENCIA La falta de herederos agravó la situación y preocupó en el entorno del príncipe, que no escatimó esfuerzos para buscar remedios. En septiembre de 1441 la pareja realizó una romería a Santa María de Irache, donde se quedaron un mes. En esos momentos existía en el monasterio una talla de la Virgen con el Niño que hoy se conserva en Dicastillo y que según desvela Julio Asunción en su página Arte, historia y curiosidades, porta una inscripción donde se recogen textos relativos a la misa de Navidad; lo que no puede ser casualidad. Desdevises revela además una receta muy curiosa que el médico del príncipe ordenó tomar a la princesa: “Siete libras de codoniat et zucre de tres cuitas”. Esta prescripción, acertadamente traducida por Desdevises como “mermelada muy azucarada”, nos lleva directamente al tema de la esterilidad. El codoniat o codonyat, es una palabra catalana que significa membrillo. Curiosamente, la primera mermelada que se conoce en la historia estaba hecha con membrillo y miel. Más tarde, los nobles y reyes, que eran los únicos que tenían dinero para comprar azúcar, sustituyeron la miel por este otro tipo de edulcorante. Pero lo más llamativo de este caso, es la relación que tiene el membrillo con la fecundidad. Griegos y romanos ofrecían este fruto a su diosa del amor. Y los romanos obsequiaban a los novios con él, como símbolo de amor y fecundidad. Fernando Serrano Larráyoz, en su estudio sobre un recetario aparecido en un documento de Comptos de mediados del siglo XV dice lo siguiente: “La elección de ciertos ingredientes curativos solía estar dictada por las consideraciones simbólicas de la magia simpática”. Está claro, que la prescripción se hizo para que la princesa quedara encinta. Si bien la pareja no tenía hijos, toda la responsabilidad no se puede dejar en manos de Agnes. El príncipe mantenía una relación desde al menos 1443 con María de Armendáriz y a la pareja no se le conoce descendencia hasta el nacimiento de Ana, en 1451. Además, si rebuscamos en la familia de Agnes, hay datos elocuentes que demuestran la poca paciencia que se tuvo. Su hermana María se casó a los 14 años; no fue madre hasta los 30. Su hermana Helene, casada a los 13, no tuvo descendencia hasta los 28. ¿ACOSADA Y ASESINADA? Los hechos más lóbregos se cernieron sobre Agnes a partir de 1447. Tras la boda de don Juan con Juana Enríquez desaparecieron sus posibilidades de ser coronada reina. Curiosamente, las referencias a sus dos últimos años de vida se han perdido parcialmente. Florencio Idoate, en el Catálogo de la sección de Comptos de los años 1447 y 1448, señala cómo al cuaderno relativo a las receptas y expensas de la princesa “le falta un gran trozo en su parte inferior, que afecta mucho al texto”. La única mención a su muerte es esta escueta nota: “el VI día de abril siguient la quoal dicho seynora princesa fino sus días et rendio la anima a Nuestro Seynor Dios a las quatro oras empués mediodía, la ánima de la qual sea colocada con los ángeles en la su Gloria”. Un año después, ni siquiera hay constancia de que se la recordara en su cabo de año. Y la última referencia a ella es un pago hecho al recibidor de Estella, el 6 de septiembre de 1449 “por cosas cumplideras al servicio del príncipe y de la princesa, a quien Dios de santo paraíso”. Agnes murió en Olite de manera inesperada. Tras ser velada allí, su cuerpo se trasladó a Pamplona para ser enterrada en la catedral. Se desconocen las circunstancias que originaron su muerte, rodeada de cierto halo de misterio si atendemos a un documento conservado en Pau que recoge 87 quejas que el bando agramontés vertió sobre el príncipe de Viana. Gracias a Zuza y su excelente labor investigadora de este texto, con transcripciones y comentarios, conocemos que tres de estas quejas aluden a la princesa. La 18, refiriéndose al condestable, Luis de Beaumont, dice lo siguiente, supuestamente contado por la propia Agnes a mosen Pierres y a Annette de Bravant: “bajando la escalera de la forrería en Olite, puéstose Martín de Dicastillo abajo, en la puerta, y España en la de arriba, en la escalera, los cuales eran pactados, le requirió que le besase. Ella respondió que se fuese a la maldición de Dios, sino que hacía voto a Santa Catalina que ella [se] lo diría claro al príncipe, que lo haría matar. El condestable le respondió que no se curaba, que el príncipe era un bobo y un impotente, y con tanto aferró de ella, que derrocada en la escalera, la besó por fuerza, y si ella no comenzara a gritar, no saben lo que hiciera”. La 19 dice así: “Siguiendo continuamente el condestable su demanda, un día, en las cambras bajas de Olite, puso un cornichuelo en un pote de flores que estaba en la ventana [y le dijo] aunque le pesase a la larga, que aquel traería por flor de lis su marido. Y él partido, llegó mosén Pierres y mostróle la señora princesa el cornichuelo, y díjole lo que le había dicho el condestable”. Como manifiesta Zuza, este cornichuelo o pepino, de claras connotaciones sexuales, bien podría hacer alusión a la impotencia del príncipe, a que Agnes acabaría cediendo a sus insinuaciones y entonces el príncipe sería un cornudo; o a que lo era ella, puesto que todo el mundo conocía la relación de Carlos con María. Y la 20 añade: “Habiendo temor el condestable y don Juan que eran descubiertos, en adelante mal les viniese, luego comenzaron de apartar al príncipe Carlos de ella, y ordenaron de correr monte en Monreal, y en tanto que iban allá, dejaron a Martín de Aguerre, servidor de copa, el cual diese las hierbas en el vino, y así se las dio, de que murió”. La falta de reacción en el reino y en Borgoña al respecto de estas acusaciones hacen difícil considerarlas como ciertas. Además, hay que tener en cuenta que se prepararon para desacreditar al príncipe y al bando beaumontés. Pero la verdad, como resalta Zuza, es que contienen suficiente veracidad respecto a lugares y personas, por lo que, de ser una invención, se tomaron muchas molestias.

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