La Filmoteca de Navarra estrenó ayer Jesús Monzón, el líder olvidado por la historia, un documental sobre un pamplonés de vida asombrosa, perseguido tanto por los franquistas como por los suyos, los comunistas de Carrillo, que quisieron borrarlo de la historia. Le salvó la lealtad inquebrantable de unos amigos que acabaron teniendo altos cargos con Franco. Además organizó un intento de conquista por el Valle de Arán y luchó contra los nazis. Monzón sigue sin dar nombre a ninguna calle en Pamplona pero el documental, dirigido por Enric Canals con guión de Manuel Martorell, aleja un poco más a los fantasmas del olvido. Es una producción de Optim TV, con Singular Audiovisual, el INAAC, el ICIC, IB3, TV3 y ETB. Ahora preparan la versión en inglés para el mercado de Cannes.

El documental está basada en el libro de Manuel Martorell, El líder comunista olvidado por la historia.¿Qué ha pasado con la palabra comunista?

Es un tema de espacio y, en todo caso, hemos querido hacer un retrato de su peripecia vital, que va mucho más allá de su militancia.

¿Leyó el libro y vio enseguida el historión que había ahí?

Yo soy un apasionado de la historia y había oído hablar del monzonismo dentro del Partido Comunista de España (PCE). Esta corriente había estado apartada de la línea principal, la carrillista, y me interesaba el fenómeno y el personaje. Luego, una serie de circunstancias hicieron que conociera el lugar donde hubo un enfrentamiento entre una partida de maquis y la Guardia Civil en el Pirineo catalán. Resultó que un maquis muerto era un enviado desde Francia para ayudar a Monzón, que era quien regía los movimientos del PCE en el interior. Empecé a buscar y vi el libro de Manuel Martorell. Hablamos, y se incorporó como guionista.

¿Alguna sorpresa se han llevado en las entrevistas que han hecho?

La vida de Monzón es una sorpresa continua. Es una peripecia vital tan diversa, irrepetible, que convenimos encontrar a las personas que hubieran coincidido con él y otras que por referencias históricas pudieran hablar de Monzón y del monzonismo. Así hemos llegado a 24 personajes.

¿Con Carrillo han hablado?

Se lo propusimos por carta y personalmente, y siempre ha declinado hacer comentarios.

¿Tiene mucho que callar, quizá?

Esto es lo que dicen algunos de los entrevistados. Que tiene mucho que callar y que él fue el artífice de la expulsión de Monzón del PCE, y que en pleno franquismo se encontrara perseguido por Franco y por el partido más importante que había entonces, el PCE.

¡Así que Monzón consiguió unir a Franco y al PCE!

Los unió en un mismo objetivo. Monzón estuvo en una cárcel con una condena de 30 años, sometido a la presión que se vivía del régimen y a la presión de los comunistas. En aquella época las cárceles se encontraban henchidas de militantes comunistas.

¿El documental quiere hacer justicia histórica?

Hasta la fecha, la memoria histórica poca cosa recogía de Jesús Monzón. Nosotros investigamos lo que pasó y sobre todo, ya lo hizo Martorell con el libro, ayudar a que se conozca a un personaje que tiene que ser conocido por las generaciones actuales. Pensemos que Monzón es una persona a la que hoy llamaríamos transversal. Es un republicano que mantiene lazos con sus amigos que se colocaron en el banco contrario.

¿Quiénes?

Es amigo de Tomás Garicano Goñi, de Lizarza, de Ruiz de Galarreta, de Usechi... y esta amistad la consagran en la Plaza del Castillo con un pacto solemne poco antes de estallar la Guerra Civil. Supongo que quizá, porque ya preveían la magnitud de la tragedia que se acercaba, la amistad la mantienen a lo largo de toda su vida. Éste es un caso único. Lo dice el exministro Jorge Semprún en el documental, que no conoce a otra persona que lo hiciera.

Eran amigos del Opus Dei...

Del Opus Dei, carlistas, requetés, franquistas... Garicano Goñi fue ministro de la gobernación. Y en cambio Jesús Monzón siempre decía que fue quien le salvó de la condena a muerte en el año 45. No olvidemos que Jesús Monzón fue el artífice y el ideólogo del intento de invasión del Valle de Arán por 4.000 guerrilleros comunistas que querían derrocar a Franco. Y que fue el único episodio durante toda la dictadura, esto reconocido por notables franquistas, que llegó a poner nervioso a Franco. Era el enemigo público número 1. Tanto es así que a pesar de haber cumplido la condena en 1959 él no tiene salida laboral. Es cuando decide irse a México. Y además se va a México y sus amigos le ponen en contacto con gente del Opus Dei que ha fundado IPADE, el Instituto Panamericano de Alta Dirección de Empresas, y se convierte en un formador de empresarios.

Con esta historia Hollywood no hace una película, hace una saga.

Y, además, aquí hay otra historia paralela, la relación con su mujer, Aurora Gómez Urrutia, y la pérdida de su hijo. Monzón, viendo perdida la guerra, manda a su hijo a Moscú con los niños de la guerra, pero su hijo desaparece en el camino. Esta historia le perseguirá toda la vida e incidirá en la relación con su mujer. Se separan y ella se va a México. Luego, cuando está en la cárcel, vuelven a escribirse, vuelven a casarse y vuelven a España porque su mujer ha cogido una enfermedad terminal, pero quien muere es Monzón porque coge una enfermedad aún más terminal. Es una historia de película. Tiene amor, sexo, aventura, guerra, cárcel, sufrimiento, victorias...

¿Victorias?

No olvidemos que es el primero que organiza a los exiliados españoles en Francia para luchar contra los nazis. En una época en que ni el Partido Comunista Francés luchaba contra los nazis, porque seguía las órdenes de Stalin, y éste había pactado con Hitler. Monzón dice: ¿Cómo vamos a dejar que esta gente invada Francia si son contra los que luchamos en el 36! Y llega a organizar un ejército de 10.000 guerrilleros entre Burdeos y Nimes. Siete departamentos franceses están en su poder.

¿Qué diría viendo un documental sobre él, estrenado en la Filmoteca navarra el Día de la República?

Estaría contento, de que fuera 14 de abril, en su Pamplona natal, y estaría contento de que estuvieran sus familiares, los de su mujer, su ciruelita, como la llamaba, y sobre todo de ver a descendientes de esos amigos que estuvieron en bandos contrarios.