Diario de Navarra

En 1961 el psicólogo Stanley Milgram, de la Universidad de Yale, llevó a cabo un experimento para probar la obediencia de las personas aún cuando son obligadas a hacer algo que va en contra de su conciencia. Disfrazaron el asunto diciendo a los voluntarios que participaron que se trataba de un estudio sobre la memoria y el aprendizaje y les pagaron 4 euros. Su cometido era aplicar descargas eléctricas a una persona -un actor, aunque los participantes no sabían que lo era- cada vez que esta fallaba en una serie de preguntas. Pese a los gritos desgarradores que supuestamente profería en el momento de la descarga (eran grabados), el 61% de los participantes llevaron el experimento hasta el final. En 2009 un equipo de televisión franco suizo recuperó aquel experimento para su documental ‘El juego de la muerte’: simularon que iban a grabar un programa televisivo en el que un concursante (de nuevo un actor) debería memorizar 27 grupos de palabras y cada vez que erraba otro participante (que había cobrado 40 euros y no tenía ni idea de que eso no era un programa, sino un experimento) debía aplicarle una descarga eléctrica que subía 20 voltios cada vez. Pese a que el actor gritaba ‘¡Me niego!’, ‘¡Sacadme de aquí!’..., el 81% siguió aplicando descargas. Este vez no querían probar la obediencia del ser humano, sino testar hasta qué límite era capaz de llegar la televisión. "Se está recurriendo a la violencia y la humillación por la audiencia", denunciaban los autores del documental, en el que se mostraban imágenes de atrocidades disfrazadas de espectáculo televisivo: concursantes arrojados a peceras de agua hirviendo en la tele japonesa, un belga diseccionando cadáveres en directo, adolescentes grabándose en situaciones de peligro para el programa de la MTV ‘Jackass’ (caídas con roturas de huesos, puñetazos en los testículos...), el mago Derren Brown jugando a la ruleta rusa en directo en la televisión británica -luego confesó que había usado balas de fogueo-. En España cabe recordar el éxito de Bear Grills, el aventurero inglés que se jugaba el pellejo en ‘El último superviviente’. Todos estos espacios han tenido un gran éxito de audiencia, lo que pone en evidencia que, de alguna manera, disfrutamos con el sufrimiento ajeno. ¿Es así? "Ver sufrir a otro nos genera cierto placer. Porque es novedoso y distinto y porque tú ves que otro sufre o se hace daño pero tú estás bien", explica el psicólogo Guillermo Fouce, presidente de Psicología sin Fronteras. TINTES ÉPICOS Está de acuerdo Juan Francisco Gutiérrez Lozano, profesor de Periodismo Audiovisual en la UMA, pero matiza: "El espectador no es un sádico. Al igual que disfruta del cine de aventuras y de acción, le gustan los programas donde la gente lo pasa mal, pero sin que sea demasiado". Y, asegura, no es tanto morbo, sino otra cosa: "El televidente empatiza con el concursante que sufre porque se reconoce y se emociona con él. Por eso, los concursos de supervivencia eligen perfiles dispares entre los participantes, tanto en cuestión de edad como de preparación y forma física. Si todos fueran ‘Superman’ sería casi un ejercicio militar. El gancho está en ver a una persona como tú fallar, hundirse, reponerse... Los participantes se convierten en víctimas, en sufridores. Y eso forma parte de la narrativa audiovisual". El mejor exponente de esto que dice Lozano tal vez sea ‘El Conquistador’, el longevo ‘reality’ de aventuras de ETB (están preparando ya la vigésima edición) y que este lunes dio el salto a TVE -será uno de los grandes estrenos de otoño-. Sobre la dureza de la competición habla Julian Iantzi, conductor de las diecinueve ediciones en la autonómica vasca y ahora copresentador con Raquel Sánchez-Silva en Televisión Española: "Pasan días enteros sin comer, apenas sin dormir. Y esa realidad, porque todo es verdad, es lo que atrapa al espectador". Ellos siempre han puesto el acento en la aventura, mientras que otros, como ‘Supervivientes’, han puesto más el foco en la convivencia. "En el caso de ‘El Conquistador’ el escenario ayuda porque es salvaje, espectacular. Son formatos muy visuales, muy televisivos, con una puesta de escena de las pruebas muy atractiva", valora Gutiérrez Lozano. "El ser humano siempre está midiendo sus posibilidades y sus fronteras. Si, además, se disfraza de aventura con música solemne, se introduce el factor de las relaciones humanas y se le da una continuidad, capítulo a capítulo, el producto adquiere tintes épicos", señala Juan Pagola, responsable de las titulaciones de Comunicación en la Universidad de Deusto. BEBER AGUA SIN LÍMITE Aunque en otros casos no es tanto la épica lo que engancha: "Hay gente que se ha prestado a tragarse un preservativo, a beber agua sin límite, recordemos el famoso ‘juego de la ballena’ que inducía al suicidio... Ha habido hasta fallecidos en este tipo de retos virales, que han traspasado la pantalla televisiva para viralizarse en internet. Y todo por la búsqueda del ‘like’, de la aceptación de otro, aún a costa de hacer algo que sea dañino para ellos", advierte Guillermo Fouce. Y es que, recuerda Pagola, no hace falta encender la televisión para comprobar esa "relación entre el público y el morbo". "Cuando vemos un accidente en la calle, la mayoría tendemos a pararnos para ver qué pasa, aunque ya hayan llegado los servicios de emergencia. En la televisión es lo mismo, con el agravante de que este medio convierte el morbo en espectáculo".

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¿Por qué nos gusta ver cómo sufre la gente por la tele?

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