Diario de Navarra

“Contadora de historias más que escritora”, a Amaia Oloriz Rivas (Villava, 1962) le motivan “los testimonios orales, los documentales donde la gente habla de lo que le ha ocurrido; historias de abuelas, de madres...”. “Es mi máquina, lo que me da pie a crear después las historias. Me ha pasado en todos los libros desde que empecé”, se remonta a 'Búscame', de 2015, su primera novela, donde trató “la violencia sobre la mujer que estaba instaurada, que se veía natural”. A ella ha regresado en su octava obra, 'La huella interminable', que presenta en el teatro de la casa de cultura de Villava (19 horas) el 5 de noviembre. La ambienta en la España rural de los años 50 y en los relatos de miseria, miedo y sumisión donde “las mujeres debían soportar el peso del silencio, renunciar a sus sueños y aceptar un destino”. Hace protagonistas a Sofía, Amelia, Ramona, Clara e Imelda. ¿No se ha tomado conciencia real de la vulnerabilidad de la mujer en los conflictos, de lo que sufrieron muchas? “Las mujeres somos las herederas del relato”, dice Irene Vallejo, e imagina ahora cuando a partir del 36 se juntaban las mujeres represaliadas y contaban lo que les había ocurrido. Con 'El eco de la huida', en el que escribí sobre la 'desbandá', me ocurrió lo mismo: ¿quién hablaba de eso? Los supervivientes, generalmente más mujeres que hombres. Creo además que las mujeres tendemos más a contar lo que nos ha pasado, aunque muchas callaron por el dolor, por lo que les ocasionaba o, simplemente, para proteger a los hijos. Pero gracias a las valientes que contaron sabemos qué pasó. Y no solo cosas de guerra: cuando escribí sobre las ‘golondrinas’ [en 'La sombra que habita tus ojos', ambientada en el valle del Roncal, sobre las mujeres que cruzaban los Pirineos para ir a trabajar a las fábricas de alpargatas francesas], muchas de ellas ocultaban ese pasado porque la migración está ligada a la necesidad. Pero gracias a las que contaron conocemos el trabajo duro que hacían, el camino, qué pasaban... Y es que me preocupa en estos momentos una parte de la sociedad interesada igual en volver a un tiempo donde la mujer no tenía voz y estaba sumisa. Por eso he escrito 'La huella interminable'. Creo que es importante revivir estas historias. Hay mucha gente que está cuestionando muchas cosas que hemos conseguido con sangre, sudor y lágrimas. Y eso he querido decir en esta novela: cuidado, que en los años 50 las mujeres estábamos muy mal. Y hablo de matrimonios pactados, de malos tratos, de una violencia aprobada por la sociedad, incluso dentro de la familia, que lo era también decidir que las mujeres estaban para casarse y tener hijos, primando la educación de los chicos. Era uno de los adoctrinamientos que impuso la dictadura. Así que admiro a esa generación de mujeres a las que no dejaron ser pero han hecho lo indecible por que otras seamos. Ha hablado de maltrato en los matrimonios. En aquellos años ir a denunciarlo era impensable. Denunciar que tu marido te pegaba era una mofa. Si te casabas con el hombre equivocado y era un hombre maltratador, aquello era una cárcel porque no podías escapar. Estabas condenada a esa vivencia tremenda. Es importante recordar que con Franco no estábamos tan bien, aunque algunos se empeñen en decir que sí. Seis novelas las ambientó en Navarra; la séptima, entre Navarra y el sur de España. Esta no tiene una ubicación exacta, salvo que es un pueblo. ¿Precisamente porque la situación que narra era común a cualquier lugar? Todo lo que ocurre en este pueblo se puede extrapolar a cualquier localidad del resto del país. Me llamaron hace poco de un club de lectura 'on line', habían leído 'El largo sueño de tu nombre', sobre la fuga del fuerte [de San Cristóbal], y una mujer de Andalucía me dijo que un familiar había estado preso aquí: venían presos de todos los sitios, y lo que ocurría aquí ocurría en otras partes porque los castigos era idénticos en todo el Estado. A las mujeres se les cortaba el pelo, se les daba aceite de ricino... Estas historias pasaban en todo el Estado, y he querido hablar de esa indefensión de la mujer contra todo lo que le ocurriera: mujer violada, mujer maltratada, mujer de un represaliado... Muestra la situación en los pueblos dominados por los ganadores de la Guerra Civil y la impunidad, como desliza uno de sus personajes con la frase: “Mi palabra en este pueblo es la única que cuenta”. La dictadura, como todas las dictaduras, generó un conglomerado de impunidad que suponía el control absoluto de todo. Y había mucha gente acomodada en esa violencia, amparada y protegida además por esa estructura. Porque las dictaduras generan herramientas ya no solo para doblegar al contrario, sino también para adoctrinar a la población. Y ese tipo de poder en los pueblos lo conocíamos. Sabemos quién mandaba, y nadie se podía enfrentar ni quería porque había miedo en la sociedad a ser acusado. Y una de las herramientas que creó la dictadura para el control moral y social de la mujer fue el Patronato de Protección a la Mujer. Allí llevan a una protagonista de 'La huella interminable'. Lo creó la dictadura en 1941, y duró hasta 1985, hasta diez años después de la muerte de Franco, ya en democracia, para adoctrinar, controlar y someter a la mujer. Era una institución pública, pero luego instituciones religiosas como las Oblatas, las Adoratrices... ofrecieron sus centros para dar espacio a estas mujeres a las que vigilaban otras, asistentes sociales de moral intachable y afines al Régimen. Imagina que el cura de tu pueblo dice que vas con una falda muy corta, o que te ha visto fumar, o que te ha visto hablar con un chico, o que te han visto besándote con un chico. Todo eso bastaba para que hicieran un informe y, sin delito ni juicio, acabaras en un lugar de estos, a veces enviadas por las propias familias, y sufrieras trabajos forzosos, castigos físicos, psicológicos. Hay mujeres que fueron enviadas a estos lugares que ahora están reclamando que el Patronato se declare lugar de memoria histórica, y creo realmente que la sociedad tiene una deuda pendiente con quienes tuvieron la mala suerte de caer en estos lugares. Había chicas que ante ese dolor o esa vida tan terrible se autolesionaban, o dejaban de comer, o se suicidaban. Pero se desconocen asuntos exactos porque acceder al papeleo del Patronato está difícil. Hay palabras recurrentes en la novela: miedo, odio, venganza, silencio, obediencia... Y una chirría: "el amo", como le llaman las personas que trabajan para el señor poderoso del pueblo. Lleva a pensar en ellas como esclavos, incluso como animales. Recuerdo un reportaje que vi sobre una familia andaluza donde un hombre contaba que sus padres habían sido esclavos, y el miedo que generaba el amo cuando aparecía a caballo. Eso existía en esta España, y en territorios rurales más, era un dominio total —en las ciudades había otro tipo de control y pasaba más desapercibido—. La palabra “el cacique del pueblo”, que contaba con el apoyo de la Guardia Civil y de las instituciones, ha sobrevivido hasta hace bien poco. Y funcionaban así: “Todo es mío, y puedo hacer lo que quiera para conseguir lo que quiera”. De modo que la palabra “amo” la puse de manera consciente. Ha titulado esta novela 'La huella interminable'. ¿Una huella que pesa, que no hay forma de quitarse de encima? Le he querido dar otra connotación: el testimonio de estas mujeres en las que me he basado para escribir esta historia, de las mujeres valientes, es una huella que nosotras debemos conservar, trasladar, cuidar de alguna manera. Es la huella de su testimonio la que tiene que quedar en nosotras para que sepamos el peligro que corren nuestros derechos. Debemos pensar que somos porque fueron, y que nosotras debemos seguir para que nuestras hijas, nuestras siguientes generaciones, consigan esa igualdad. La frase de su dedicatoria dice: “Para ti, que conoces el peligro del olvido”. Es un peligro olvidar. Toda la sociedad, como sociedad justa y democrática, debe conocer y reconocer su Historia, sobre todo para no repetir los errores, las cosas terribles. Hay que conocer lo que ocurrió y luego reflexionar y pensar. Y hay que sanar heridas todavía abiertas, como las de estas mujeres que ahora están hablando de una realidad terrible que les tocó vivir. Ahora estoy aterrorizada con este enfrentamiento social: no nos podemos entender, no podemos hablar de una manera educada, respetando la opinión de la otra persona, y llegar a esta situación me pone los pelos de punta. 'LA HUELLA INTERMINABLE'Autora: Amaia Oloriz Rivas.Número de páginas: 304.Precio: 20 euros.

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Amaia Oloriz, escritora: "Me preocupa que interese volver a un tiempo en el que la mujer no tenía voz"

La autora de Villava ambienta su última novela en un pueblo de los años 50 dominado por un hombre afín al Régimen, con relatos de miseria y miedo que hacen protagonistas a cinco mujeres. Lo presenta este jueves 5 de noviembre.

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