Diario de Navarra

Hay heridas que no desaparecen con el paso del tiempo. Se esconden, se silencian y permanecen intactas y ocultas bajo una capa de décadas. En mayo de 1976, apenas unos meses después de la muerte de Franco, los sucesos de Montejurra dejaron dos muertos y decenas de heridos en uno de los episodios más controvertidos de la Transición. Durante años, el relato oficial presentó lo ocurrido como un enfrentamiento entre dos sectores del carlismo. David Martínez Lasa (Tolosa, 1976) considera que aquella explicación ocultó algo mucho más profundo: una operación organizada desde las estructuras del Estado para “frenar un movimiento político incómodo”. De esa necesidad de recuperar lo sucedido surgió en las postrimerías del invierno 'Semilla de libertad: la herencia de una memoria resistente', una novela que pretende acercar aquellos acontecimientos a quienes no los vivieron. Para el autor, la literatura debe convertirse en una puerta de entrada a una historia que durante demasiado tiempo “ha permanecido en segundo plano”. ¿Uno de los objetivos principales del libro era precisamente acercar estos hechos a personas que no los conocen? Así es. Puede ser una novela incluso para gente joven porque uno de los objetivos era ese: narrar estos crímenes en formato de novela para llegar a más personas y, principalmente, a los jóvenes. Me he dado cuenta de que hay muchísima gente, tanto en Navarra como en Tierra Estella, que desconoce lo que ocurrió aquellos días de mayo de 1976. ¿Y por qué se decantó por una novela y no un ensayo o un manual? Hay muy poca bibliografía sobre el tema y creo que la literatura permite acercarse a estos acontecimientos de una manera más amable, pero también más emocional. No pretendo sustituir los libros de historia, los artículos de prensa o los trabajos de investigación. Al contrario: creo que la novela puede ser un complemento y una forma de introducir al lector en unos hechos para que después pueda profundizar en ellos. ¿Y qué quería transmitir a través de una mirada literaria? Sobre todo, la intrahistoria. Las vivencias, las emociones, los miedos y todo aquello que experimentaron las personas que estuvieron en Montejurra en el mayo del 76. Creo que la literatura tiene una capacidad especial para recoger esa parte humana que muchas veces no aparece en los relatos históricos. Quería reflejar qué se vivió y qué sintieron aquellas personas. El título, 'Semilla de libertad: la herencia de una memoria resistente', parece hablar precisamente de algo que permanece y germina con el tiempo. ¿Qué significa? Tiene un trasfondo muy importante dentro de la novela. No puedo desvelarlo porque forma parte de la propia historia y el lector tiene que descubrirlo. Sí está muy ligado a la lucha por las libertades que se estaba produciendo en aquella época, que era un periodo muy convulso tanto política como socialmente. Hubo muchísimas personas que lucharon y se dejaron la vida por conquistar esas libertades. Uno de los ejes del libro es la Operación Reconquista. ¿Cómo definiría esa maniobra? Fue una operación claramente organizada desde el Estado y financiada con dinero público, con participación del Gobierno Civil de Navarra. Sixto de Borbón-Parma no fue más que, digamos, la figura utilizada para ejecutarla. Se pusieron en marcha todos los resortes del Estado para llevarla a cabo. Los documentos que aparecieron en 2023 y que fueron donados por el hijo del entonces gobernador civil de Navarra, José Luis Ruiz de Gordoa, permiten, según mi investigación, conocer cómo se organizó la operación y cómo, desde las estructuras del Estado, se estaba al tanto de lo que iba a suceder. El objetivo era reventar un acto que había adquirido cada vez más fuerza porque reunía a distintas fuerzas de oposición al franquismo. ¿Qué papel tuvieron las Fuerzas de Seguridad aquel 9 de mayo de 1976 en Montejurra? La Guardia Civil y la Policía Armada estaban allí, con cientos de agentes repartidos por los diferentes puntos de Montejurra. Sin embargo, no intervinieron para detener a los responsables de los asesinatos. Los carlistas que estaban reunidos acudieron a los agentes para pedirles que detuvieran a los agresores y la respuesta fue que habían recibido órdenes de no actuar. Aquello demuestra que todo estaba perfectamente organizado. Las Fuerzas de Seguridad estaban allí, pero en ningún momento actuaron. Los asesinos pudieron marcharse a sus casas aquel mismo día. Hubo dos asesinatos: los de Aniano Jiménez Santos y Ricardo García Pellejero. ¿Qué importancia tienen sus historias? Son fundamentales. A Aniano Jiménez Santos lo asesinaron en la explanada del monasterio de Irache, ante la presencia de las Fuerzas de Seguridad. Los asistentes pidieron que se detuviera al responsable y no se hizo. Y después está lo ocurrido con Ricardo García Pellejero, en la cima de Montejurra. Era un día de mucha niebla y había personas armadas en la zona conocida como el Cristo Negro. Comenzaron a disparar contra gente inocente y Ricardo fue asesinado. Tuve la oportunidad de hablar con una persona que estaba allí aquel día. Tenía 14 años y había acudido con su hermano, de 12. Resultó herido de bala, al igual que muchas otras otras personas. Cuando escuchas una historia así te das cuenta de que aquello pudo haber terminado en una tragedia todavía mayor. Sin embargo, ¿durante años se impuso otro relato? Sí. Manuel Fraga, que entonces era ministro de la Gobernación, estaba de viaje en Venezuela y, al regresar, habló de un “enfrentamiento entre hermanos”. Se construyó así la idea de que había sido una pelea entre los partidarios de Carlos Hugo y de Sixto de Borbón-Parma. Pero no fue una simple pelea entre carlistas: Carlos Hugo representaba un carlismo progresista y de izquierdas, mientras que Sixto estaba vinculado a los sectores más ultraderechistas. El relato oficial presentó aquello como una disputa interna para ocultar lo que realmente había detrás. ¿Persiste esa idea hoy en día? Sin duda. Ese relato interesado no ha desaparecido, sino que permanece en parte del imaginario popular. Si preguntas a muchas personas qué ocurrió en Montejurra, todavía te dirán que fue una pelea entre carlistas. Uno de los objetivos de este libro es precisamente denunciar esa interpretación y explicar que hubo una operación organizada para reventar aquel acto y generar miedo entre la militancia. ¿Por qué resultaba Carlos Hugo tan incómodo para el régimen? Porque tenía un apoyo popular muy importante, especialmente en Navarra y el País Vasco, pero también en Cataluña y Valencia. Defendía principios como el federalismo, la autogestión y el derecho de autodeterminación de los pueblos. En aquel momento, cuando todavía no estaba definido hacia dónde iba a avanzar España después de la dictadura, aquello podía resultar muy incómodo para los sectores más inmovilistas. Por un lado estaba Carlos Hugo, con un proyecto político propio y un respaldo social considerable. Y por otro, se hallaba Juan Carlos, el Rey Emérito, designado directamente por Franco. Evidentemente, Carlos Hugo incomodaba mucho. ¿Y qué consecuencias tuvo aquella operación?¿Cuáles eran los motivos para reventar los actos de Montejurra? Creo que uno de sus grandes éxitos fue, por desgracia, generar miedo. Muchísima gente se alejó de la política y dejó de participar en determinadas movilizaciones por temor. He hablado con personas que, incluso cincuenta años después, todavía no quieren hablar de aquello. ¿Y a qué se debe que persista ese miedo medio siglo después? Pensaba que con el paso del tiempo ese miedo estaría superado, pero me he encontrado con personas a las que aquellos acontecimientos todavía les producen malestar. El miedo es un sentimiento muy potente y, al mismo tiempo, peligroso porque hace que la gente se calle, que no quiera recordar y que prefiera no expresar lo que vivió. ¿La memoria sigue teniendo entonces una deuda con aquellos acontecimientos? Sí. El olvido se impone muchas veces de manera consciente y premeditada. Montejurra es un capítulo de la Transición que se ha generalizado y manipulado durante mucho tiempo. Pero hay hechos que permiten desmontar aquel relato. Por ejemplo, las víctimas fueron reconocidas como víctimas del terrorismo por una sentencia de la Audiencia Nacional en 2003. Eso demuestra que no estamos hablando simplemente de una pelea entre dos facciones. Existe una responsabilidad política y hay una historia que debe conocerse. ¿Cree que existe el riesgo de que el olvido termine imponiéndose? Sí, y precisamente por eso escribí el libro. El pasado es necesario para saber de dónde venimos y para ser conscientes de lo que somos. Sin embargo, a mucha gente no le interesa conocer determinados aspectos de nuestro pasado colectivo. Vivimos muy pendientes del futuro y consumimos la información de una manera cada vez más rápida. En ese contexto, resulta más difícil detenerse, analizar y reflexionar sobre lo ocurrido. Pero si olvidamos el pasado, también resulta más sencillo manipularlo. Por eso considero que 'Semilla de libertad' es un pequeño grano de arena. No pretende tener la última palabra sobre Montejurra, sino recuperar una parte de aquella historia y acercarla a quienes no la conocen. Si después de leerla alguien siente curiosidad y quiere investigar más, creo que habrá cumplido su objetivo. ¿A qué achaca que las generaciones jóvenes conozcan tan poco estos hechos? Porque Montejurra no ha tenido presencia en los espacios donde se construye la memoria colectiva: ni en los libros de texto, ni en los discursos institucionales, ni en la divulgación pública. Durante décadas se impuso un relato que minimizaba lo ocurrido y eso hizo que las nuevas generaciones crecieran sin referencias claras. Si no se habla de algo, si no se enseña, si no se explica, es lógico que termine desapareciendo del imaginario colectivo. Por eso era importante recuperar esta historia; por memoria y justicia. FICHA TÉCNICA Autor: David Martínez Lasa. Editorial: Mintzoa. Precio: 20 euros. Idioma: castellano. Número de páginas:216.

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David Martínez Lasa, autor de 'Semilla de libertad': "Montejurra ha sido un capítulo manipulado durante mucho tiempo"

A comienzos de marzo, el tolosarra David Martínez Lasa debutó en la literatura con 'Semilla de libertad: la herencia de una memoria resistente', una novela que recupera toda la intrahistoria y el contexto político "ocultado" de los sucesos de Montejurra de 1976

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