Diario de Navarra

A Pamplona se le acumulan las conmemoraciones históricas. Hace tres años celebró el sexto centenario del Privilegio de la Unión, que unificó y pacificó la ciudad, y el año pasado rememoró los 2.100 años de la fundación romana de Pompelo. Pero no todo son celebraciones tan cordiales. “Una ciudad debe conocer y recordar toda su historia y en toda su complejidad, también los episodios dolorosos o más difíciles”, sostiene el alcalde, Joseba Asiron. Es lo que toca ahora. Aunque también se cumplen este año 650 años de “la gran quijotada”, en palabras de Asiron, de la conquista de Albania por parte de Navarra, el Ayuntamiento de Pamplona ha querido recordar otro aniversario más sombrío, los 750 años de la Guerra de la Navarrería, que acabó reduciendo ese burgo a cenizas. Reino de Navarra, 1276. Los distintos núcleos poblacionales que se asentaban en lo que hoy es Pamplona siguen luchando entre ellos. Llevan siglos haciéndolo. Uno de ellos, el burgo de la Navarrería, busca apoyo en los reinos de Castilla y Aragón para hacer frente a los vecinos de San Cernin, aliados de la corona francesa. Las tropas francesas, sin embargo, acaban destruyendo totalmente la Navarrería. Aquel suceso, en el verano de 1276, tuvo un testigo directo, Guilhem Anelier de Tolosa (la Tolosa francesa, Toulouse), un soldado ballestero, además de trovador provenzal, que escribió el poema La Guerra de Navarra, que es como denominaron los franceses a la guerra. Sólo queda un manuscrito conservado de aquella obra, escrita en occitano medieval, y custodiada en la Real Academia de la Historia en Madrid. El códice cuenta con 144 folios y, aunque conserva la mayor parte del texto, no ha llegado completo hasta hoy. Ahora, con motivo del 750 aniversario, la editorial Mintzoa publica una edición facsímil de La Guerra de Navarra de Guilhem Anelier con la colaboración del Ayuntamiento de Pamplona, que ha aportado 8.000 euros al proyecto. La publicación viene acompañada de un estudio histórico y lingüístico en euskera, castellano y francés escrito por el historiador Pello Monteano, con el que quiere ayudar al lector a situar el poema en su contexto. UN SOLDADO ZURDO Este “tesoro bibliográfico”, como lo calificó el editor de Mintzoa, Aritz Otazu, se ha publicado en una edición limitada de 250 ejemplares, que se venden a 375 euros en la propia sede de la editorial o a través de Internet. Los dos volúmenes, el facsímil y el estudio de Monteano, se recogen en una caja de madera que simula haber sido pasto de las llamas, en un guiño a la suerte que corrió la Navarrería. En noviembre se publicará una edición estándar a 24 euros que se venderá en librerías. Se trata de un documento único en Navarra. “No tenemos una obra literaria de esta categoría ni un libro o códice de esta belleza y calidad plástica”, expone Pello Monteano. “Es curioso porque sobre este acontecimiento tan importante, que dejó una huella tan profunda en la ciudad, conocemos más por la literatura, por el relato de Guilhem Anelier que por la propia historia, que pasó un poco de puntillas sobre el tema”, añade. Anhelier, curiosamente, murió ejecutado en Pamplona en 1291. Fue un soldado que llegó acompañando al séquito del gobernador Eustache Beaumarchais. “Él nos dice en el poema que es zurdo, maneja las armas con la zurda, y en un momento dado entra en combate y participa intensamente en lo que es la guerra”, expone Monteano. Más tarde parece que se quedó en Pamplona y adquirió cierto nivel social, ya que en los documentos se le distingue con un don. Respecto al poema, parece que lo elaboró inmediatamente después de los hechos, con notas -“tiene una información que es imposible mantenerla en la memoria”, argumenta Monteano-. Lo redacta siguiendo las reglas de la lírica provenzal de la época, con cierta inspiración estética en La chanson de la croisade albigeoise, que narra el aplastamiento de los albigenses en su propia tierra. Posteriormente, Monteano calcula que hacia 1340, se elaboró el códice, que pasó por distintas manos, entre ellas las de Miguel Laçeilla, segundo alcalde de la Pamplona unificada, que realizó una inscripción manuscrita. El relato, advierte Monteano, no es imparcial; Guilhem Anelier es parte directa de la guerra, pero aporta muchos detalles documentales. El autor del estudio ha comprobado que todos los nombres que cita existen, no se inventó ninguno, y la descripción que hace del burgo de San Cernin con sus torres y puertas, por ejemplo, “es asombrosa”, en palabras de Monteano. Desde allí vio Anelier la batalla, precisamente. “Dando por hecho que no es un relato completo, pero sí bastante objetivo respecto a los combates , se pueden ver las fases por las que la guerra pasa, es mucho más ilustrativo que lo que conocemos por la documentación”, precisa. La Guerra de Navarra cuenta jornadas muy detalladas del choque, con cierto dramatismo. Identifica a los muertos con nombre y apellidos y ayuda a entender cómo eran las murallas de Pamplona, cuando relata cómo perforaban los muros y las estrategias que usaban para el asalto. Asirón destaca “cómo en un espacio tan pequeño como la Pamplona medieval pudo desarrollarse toda una guerra, con sus ataques, sus contraataques, sus emboscadas, etcétera y, cómo en un espacio tan reducido cabía un odio tan extenso”. Aritz Otazu, por su parte, compartió la convicción que tienen en Mintzoa: “Vemos que Navarra tiene cada vez más interés: la gente quiere saber sobre Navarra, quiere leer sobre Navarra y conocer la historia de un reino milenario”. “Hay que enterrar el cliché de que en Pamplona había tres etnias” Pello Monteano recibió el encargo de hacer un estudio que contextualizara la Guerra de Navarrería, pero desde el principio tuvo claro que no quería hacer una recopilación de lo escrito hasta la fecha, sino una especie de prueba de estrés, como en los bancos, ver si las cosas que se repiten sobre entonces pasan un análisis de rigor histórico. “He orientado mi investigación a revisarlo todo, a ampliar y profundizar en el estudio de la Pamplona de la época y, sobre todo, con la idea de romper con una tendencia antigua en nuestra historiografía y arqueología que tiende a infravalorar el elemento autóctono, que era el mayoritario en esta tierra”, explica. Monteano analizó todas las fuentes disponibles y consultó también la realidad europea en la que se insertaba la Navarra, y concluyó que, a pesar de lo que se ha dicho ampliamente, las causas de la guerra fueron exclusivamente políticas y económicas. “Hay que enterrar definitivamente el cliché de que en Pamplona convivían tres etnias distintas y que existían tres o cuatro comunidades lingüísticas”, apunta el sociólogo y doctor en historia. “Eso no se sostiene en ningún sitio”, asegura. “En Pamplona toda la población era igualmente navarra. Franco no es francés, yo creo que ha sido una de las grandes equivocaciones de la historiagrafía, y toda la población tenía en común la lengua cotidiana, que era el euskera, a pesar de que había una parte que sabía hablar, pero sobre todo escribía, otras lenguas administrativas como el latín, que no se hablaba, el occitano pamplonés y el romance navarro”, apunta.

Diario de Navarra

El poema que registró la guerra de Navarrería en 1276 vuelve a ver la luz

La editorial Mintzoa, con ayuda del Ayuntamiento de Pamplona, publica una edición facsímil del poema de Guilhem Anelier con un estudio de Pello Monteano

Comentarios

La feria de Estella cambia formato y apuesta por jóvenes toreros

El poema que registró la guerra de Navarrería en 1276 vuelve a ver la luz

"Desde que Educación compró el argumento el curso encoge. ¿Dejamos sin supervisión a chavales de 12 años ya en la primera semana de junio? Muy lógico no parece"

Sara Zozaya, en Tafalla, en el inicio del programa Kultur: "Estoy en la montaña de la música"

Osasuna se reforzará en ataque tras la salida de Víctor Muñoz