Diario de Navarra

Nueve años fotografiando y entrevistando a personas que fueron condenadas a la pena de muerte pero que lograron sobrevivir a estos corredores. La fotógrafa documental Sofía Moro (Madrid, 1966, publica especialmente en 'El País Semanal') recorrió cinco países que mantienen la pena capital en su Código Penal y recogió aquel trabajo en '¿Quién merece morir?' Hay países civilizados, ricos, con democracias, como EE UU y Japón; dictaduras férreas como la de Bielorrusia; países pobres como Malawi, y países islámicos como Irán. Ahora muestra este trabajo en Pamplona, en Condestable, que este martes inauguró las X Jornadas de Memoria, Convivencia y Derechos Humanos que organiza el Gobierno de Navarra y que pretende promover con el arte la sensibilización y el respeto a las personas. ¿Esta exposición es el triunfo ante la pena de muerte? Un poco sí [sonríe]. Desde luego es el triunfo de demostrar que no hay una manera justa, sin errores, con transparencia... de aplicarla en ningún país del mundo. También digo que es un dilema moral complicado y está bien acercarse a esta exposición porque no es fácil tener una opinión sobre la pena de muerte. Los mismos condenados muchas veces me decían: “Creía en la pena de muerte: la administra un juez, hay un tribunal... hasta que me han condenado a mí por algo que no había hecho. Además he visto cómo es el trato en el corredor, absolutamente salvaje, de considerar que ya no merecemos absolutamente nada”. Por eso creo que es un triunfo, porque hay que poner luz en todo esto. En este trabajo hay un par de entrevistas y documentos de cosas muy opacas que me parecen fundamentales. ¿Por ejemplo? Cómo se aplica la pena de muerte en Bielorrusia, que es un secreto de Estado y ni siquiera se encuentran los cuerpos para que los tengan las familias. Usted cuenta que las madres se desesperan buscando las tumbas de sus hijos. Corrían todo tipo de rumores: en primavera hay unas médiums con las que conectan para ver si consiguen algo, corre el rumor de que están trabajando en unas minas subterráneas, recorren el cementerio del Norte buscando a ver si aparecen... Es una cosa salvaje, de una crudeza tremenda. ¿El otro ejemplo? En Irán. Nunca conseguí el visado porque, por la historia que quería contar, los activistas de Derechos Humanos me dijeron que no podía ir como turista, sino como periodista, y nunca me concedieron el visado. Quería hablar de las ejecuciones de menores porque en Irán, con la la ley islámica, las niñas se consideran mayores de edad a los 9 años y los niños, a los 14, y pueden ser condenados a muerte por delitos cometidos a esas edades —por ejemplo, en una pelea a la salida del instituto uno tira una piedra y otro se desnuca, y ese chaval igual acaba condenado a muerte—. Al no darme el visado, fui a Canadá a entrevistar a Marina Nemat, una chica a la que condenaron a muerte con 16 años al principio de la Revolución, y ella me puso en contacto con dos abogados de Derechos Humanos, también exiliados en Canadá, uno de ellos presente en la ejecución de un menor. Que este hombre contara esa ejecución es un documento importante porque hay cosas muy opacas que nunca vemos: la familia de la víctima presente, el padre y la madre son los que liberan la trampilla de la horca... Estremecedor. ¿Qué opinaba sobre la pena de muerte antes de este trabajo? Lo empecé porque mi opinión era clarísima desde el primer momento: la pena de muerte no es justicia. Es verdad que, cuando la víctima es alguien cercano, el primer arrebato que tenemos es “mataría a ese hombre o a esa mujer que ha cometido ese delito”. Pero cuando te pones a mirar con lupa qué es la pena de muerte y cómo se aplica, te das cuenta de que no tiene nada que ver con la justicia, sino mucho más con la venganza. Además, esto deja constancia del peligro de dar a un gobierno la posibilidad de decidir quién merece morir y quién no. En esta exposición se puede ver que es algo muy peligroso, que se manipula, que no tiene transparencia, que se usa con fines políticos... ¿Hacer este trabajo ha afianzado todavía más ese sentido de justicia que tenía antes de iniciarlo? Absolutamente. Afianza la importancia de hablar de esto, de divulgarlo, de contarlo. '¿Quién merece morir?' es un título que interroga cuando la realidad es que esta exposición habla de lugares donde se decide “esta persona merece morir”. Igual el trabajo se tendría que haber llamado '¿Quién decide quién merece morir?', ¿no? Por ejemplo, en Bielorrusia los jueces los nombra el propio dictador, Lukashenko. Imagina el sesgo político que tiene todo eso. Me acuerdo hablando con el militar que estaba a cargo de las ejecuciones bielorrusas, al que conocí en Berlín, a donde escapó por una trama de corrupción que intentó denunciar sin que nadie le escuchara. Le pregunté si estaba a favor de la pena de muerte, y me respondió: “Ahora que vivo en Alemania y veo que no hay pena de muerte y que ni nos matamos por la calle ni hay más delitos, pienso que igual no es necesaria”. Este trabajo también te enseña a ser muy cuidadoso al juzgar a la gente, a tener muy en cuenta de dónde viene cada uno, a dónde le ha llevado la vida a cada uno. En esta exposición predomina el color negro. Sin duda. En Estados Unidos, la proporción de negros en el corredor es salvaje. Son un 13% de la población, creo recordar, y en las cárceles son a lo mejor un 80%. En Estados Unidos dicen que tienes más probabilidades de estar condenado a muerte si eres negro, pobre... de cualquier minoría social que si eres rico y blanco, aunque hayas cometido el crimen siendo de ese estrato social. Hay una manipulación tremenda, y las autoridades saben que si tienen fama de luchar duramente contra el crimen, van a tener más votos, van a salir elegidos como fiscales del distrito, gobernadores..., y entonces acaban a veces falsificándose pruebas o pagando falsos testigos para incriminar a alguien que en realidad no es culpable. Apenas hay retratos de mujeres en esta exposición. ¿Porque no se las condena tanto a muerte?, ¿porque se las condena a muerte y mueren y por eso no hay apenas supervivientes?, ¿o porque la proporción de condenadas es mucho más pequeña en comparación a la de los hombres? Es verdad que la población penal en general en el mundo es absolutamente desigual entre hombres y mujeres. Sé que en España, por ejemplo, en los peores casos la población de mujeres es un 8% en relación al número de hombres. En Estados Unidos, en este recuento que llevan de exonerados del corredor, que yo sepa hay dos mujeres, que son las que salen en la exposición, y creo que hay una mujer más que ha salido recientemente, y son 200 las personas exoneradas a día de hoy. La proporción es mucho menor, pero es mucho menor porque ya en la población penitenciaria el porcentaje es mucho menor también. Hablaba antes de la tortura que sufren las madres bielorrusas que no saben qué ha pasado con sus hijos, y usted cuanta también en esta exposición otra: la de los japoneses condenados a muerte que se levantan cada día sin saber si ese será el último. Tremendo. Cuento la historia de un japonés que ha estado casi 58 años en la cárcel, hasta 2024, hasta que un juez ha decidido que no estaba clara su culpabilidad y lo ha dejado en libertad. Y una de las personas que hay en la exposición es uno de los pocos exonerados japoneses, solo hay cinco. Él nos lo mostraba de una manera muy gráfica, moviendo los brazos a un lado y a otro de la cabeza, y nos dijo: “Oíamos los pasos acercarse cada mañana, y cuando pasaban de largo, respirábamos tranquilos diciendo ‘hoy no es el día que me van a ejecutar”. Es de una crueldad salvaje; acaban volviéndose locos porque la media de espera en Japón para la ejecución es de 10 años. Las cartelas de esta exposición ofrecen nombre, apellidos, edad y la historia de cada persona retratada. ¿Era fundamental que tuvieran este altavoz? No es una exposición de fotografía para fotógrafos [sonríe]. No pongo estos retratos para que alguien me diga “qué luz más bonita, qué retratos”. Para mí estos retratos son auténticos testimonios de personas en un momento y en un lugar determinado. Quiero que sea así y necesito esa información porque es lo que pone luz en todo esto y lo que te acerca todas estas historias. El retrato te acerca, y luego entras en la historia y acabas de dibujar la situación. Las fotos para mí son fundamentales, y es fundamental que sean buenas fotografías: estamos tan hartos de ver imágenes que, si no son buenas, no nos vamos a acercar a mirar. Hablábamos antes del triunfo ante la pena de muerte, y en verdad en algún retrato la persona aparece sonriendo... Sí. Por ejemplo, Ron Keine, el típico americano de los moteros que iban por Albuquerque haciendo el macarra... Un día matan en un albergue de carretera a una camarera y acusan a este grupo de moteros que habían estado ahí días antes. Cuando escuchas hablar a Ron Keine, hay un rato que te ríes, otro que lloras... Es gente que cuenta su historia de una manera fantástica, que sabe cómo hacerlo para que llegue. Keine es un tipo muy simpático y trabaja mucho con la ironía, así que le he fotografiado como le he visto porque no quiero dramatizar en exceso. Pero también te digo que está el retrato de Shujaa Graham. Cuando le fotografié, no cruzamos una sola palabra: se sentó delante de la cámara y lo que hizo fue empezar a llorar, y en ese momento me di cuenta que era lo que quería contarme, como si él me dijera: “Esta es la foto que quiero que me hagas”. Después de fotografiarle, nos dimos un abrazo. Dice que no quiere dramatizar en exceso con la exposición, por eso hay personas que sonríen al fotografiarlas. Pero usted, ¿se rompió en algún momento? En algún momento estás a punto porque te pilla con la guardia baja y lo pasas mal. Lo que pasa es que ellos mantienen el tipo, y lo tienes que mantener tú. Pero son historias durísimas y te tienes que contener. ¿Ha estado en alguna ejecución? No. ¿Iría? Por supuesto que sí, sabiendo que eso deja una huella absolutamente indeleble en la cabeza y que tiene consecuencias. Es algo durísimo de ver. ¿Con o sin cámara? Si me dejan fotografiarlo... a ver cómo fotografías eso con cierta dignidad... Pero creo que poner luz en todo esto es importante. Y si pudiéramos quizá ver una ejecución en directo, igual mucha gente cambiaba de opinión. Una abogada americana que trabaja en Malawi ha defendido a muchos condenados a muerte, sobre todo chicanos en Estados Unidos, y ella ha estado presente en las ejecuciones. Y me dijo que, después de la tercera ejecución que vio, se tuvo que tomar un tiempo de descanso porque realmente te destroza. Pero también hay países, como Irán, donde se producen ejecuciones públicas, como lapidaciones, y eso no cambia... Es verdad, y esas ejecuciones públicas se utilizan para aterrorizar a la población. Pero una cosa es verlo en Irán en una tele desenfocada y otra, que te pusieran delante a un tipo al que le ponen una inyección letal y le ves dejar de respirar. '¿QUIÉN MERECE MORIR?'Hasta el 31 de marzo. Palacio de Condestable. De lunes a viernes, de 9 a 22 horas; sábados y domingos, de 9 a 14 horas y de 17 a 22 horas. X JORNADAS DE MEMORIA, CONVIVENCIA Y DERECHOS HUMANOSEl Departamento de Memoria y Convivencia, Acción Exterior y Euskera del Gobierno de Navarra, a través de la Dirección General de Memoria y Convivencia, presenta las X Jornadas de Memoria, Convivencia y Derechos Humanos 'Una mirada desde las artes', que se desarrollarán hasta el 31 de marzo con el fin de promover la sensibilización y el respeto a las personas a través del arte. Entre las actividades programadas en esta edición, además de la exposición fotográfica de Sofía Moro, se encuentra el VIII Encuentro Audiovisual ‘Imágenes con Memoria’; el concierto ‘Freedom First’ de Albert Marques y Keith LaMar; la obra ‘Violencia’, que surge del texto de Fran Kranz y la adapta y dirige Diego Garrido Sanz; canta-cuento por los Derechos Humanos de Musas y Fusas, y un encuentro ‘improbable’ en el Museo de Navarra.El 7 de marzo, a las 12 horas, el salón de actos del Palacio Condestable albergará un coloquio abierto al público con la autora, Sofía Moro, en el que se hablará de su línea de trabajo por la abolición de la pena capital. En el coloquio ‘El corredor de la vida. Altavoces por la abolición de la pena capital’ participarán, además de la autora y comisaria de la exposición, Albert Marquès, pianista de jazz, compositor y activista catalán que reside en Nueva York desde hace más de una década. La entrada es libre y podrá reservarse en control e información de Civivox Condestable una hora antes de la actividad.El mismo sábado 7 de marzo, a las 20 horas, la Sala Cámara de Baluarte contará con un concierto especial. ‘Freedom first’ de Keith Lamar & Albert Marquès. Se trata del primer álbum de la historia de un artista en el corredor de la muerte. Albert Marquès grabó un disco con la participación de Keith LaMar, un condenado a la pena capital en el Estado de Ohio, en Estados Unidos. En la actuación participarán Albert Marquès al piano, Manel Fortià al contrabajo y Marc Ayza en la batería. LaMar también estará presente a través de grabaciones y llamadas telefónicas desde la prisión. La entrada es libre hasta completar aforo. Las invitaciones se pueden retirar ya en las taquillas de Baluarte.El martes 10 de marzo, a las 10 horas, cerca de un centenar de alumnas y alumnos con perfil en mediación educativa de siete centros de Secundaria de Navarra (IES Navarro Villoslada, Iparralde DBHI, Iturrama BHI de Pamplona/Iruña, IESO Castejón, IESO Joaquín Romera de Mendavia, IES Marqués de Villena de Marcilla y Toki Ona BHI de Bera) participarán en el primer Bizikidromo, que se celebrará en el Museo de Navarra de Pamplona.Por otro lado, el alumnado de Educación Primaria tendrá una cita con “Musas y Fusas” en el Civivox Iturrama, el 13 de marzo, miércoles, a las 10 horas en euskera y a las 11.15 en castellano. Se darán cita unos 500 alumnos y alumnas en el “Cuenta-cuentos por los Derechos Humanos”. El grupo ha confeccionado un espectáculo musical y pedagógico que intercalará la riqueza de los cuentos y la fusión musical, buscando generar reflexión e incitando al alumnado a ser parte activa de la defensa y promoción de los derechos humanos de una forma lúdica.El Teatro de Ansoáin/Antsoain, el 20 de marzo a las 19 h, acogerá la obra “Violencia”, con texto de Fran Kranz y adaptación y dirección de Diego Garrido Sanz. Se trata de una historia de superación del trauma a través del diálogo. La entrada es libre hasta completar aforo. Las invitaciones se pueden retirar previamente en https://www.ansoain.es; en el número 012, y en taquilla, hora y media antes de la función.Las jornadas llegarán a su fin con el VIII Encuentro Audiovisual Imágenes con Memoria, que tendrá lugar entre el lunes 23 y el viernes 27 de marzo. El Instituto Navarro de la Memoria organiza un certamen audiovisual en los cines Golem Baiona de la capital navarra y el cine Moncayo en Tudela, que recogen temáticas que van desde los asesinatos provocados tras el golpe de 1936, a la lucha de un grupo de mujeres de barrio por sus condiciones de vida o a las penalidades del exilio: Contraluz, historias del exilio republicano en el Norte de África; Ellas en la ciudad; Exp. 95/36 Columna minera; Hermana Leonor, 20.000 kilómetros de confesión; La marsellesa de los borrachos; Las armas no borrarán tu sonrisa; El silencio heredado; La muralla de los prisioneros; Suerte de pinos; Buscando a Pedro Baigorri; El olvido de las piedras; A flor de tierra; y Dolores Ibarruri ‘Pasionaria’. Las sesiones para asistir a estos documentales son de entrada libre; retirando invitaciones en taquilla a partir del 14 de marzo.

Diario de Navarra

Sofía Moro, fotógrafa: "La pena de muerte tiene que ver con la venganza, no con la justicia"

Recorrió cinco países que mantienen la pena capital, fotografió y entrevistó a personas que sobrevivieron a estos corredores de la muerte y ahora lo muestra en Pamplona en ‘¿Quién merece morir?’, en las X Jornadas de Memoria, Convivencia y Derechos Humanos

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