Diario de Navarra

En junio de 2021 la entrada de una de las viviendas excavadas en el yacimiento de Irulegi deparó un curioso descubrimiento, una mano de bronce, de más de dos mil años, con 40 signos escritos. El año siguiente la conocida como Mano de Irulegi se presentó solemnemente; aquella pequeña pieza contenía la inscripción en lengua vascónica más antigua conocida hasta la fecha. Iban Toledo y Oroitz Zabala se pusieron manos a la obra y tras haber filmado en Francia, Reino Unido, Madrid, Barcelona, la Comunidad Autónoma Vasca y Navarra, actualmente siguen trabajando en el documental 'Eraukon, La lengua de la mano'. La película es una coproducción internacional entre Labrit Multimedia, On Produkzioak y Les Valseurs, en colaboración con la Sociedad de Ciencias Aranzadi. ¿En cuanto se descubrió la mano vieron que había ahí documental? Iban Toledo: Fue un poco más posterior, pero es verdad que tras el interés que suscitó sí que se vio que se necesitaba algo así para poder contar y poner la mano en su sitio, a un nivel más internacional. Oroitz Zabala: Labrit Multimedia y Aranzadi llevamos años colaborando y nada más hacerse público tuvimos contactos. Nuestra sorpresa fue que nadie había preguntado, nadie tenía interés, nadie estaba trabajando en ello. Nos parecía que era un tema que merecía la pena porque ha sido un terremoto a todos los niveles: científico, cultural, social... Había que hacer un documental, y con vocación internacional, porque estaba mostrando que el euskera, o el vascónico, podía ser la lengua viva más antigua de Europa. Científicamente aún se está investigando, ¿desde el mundo audiovisual qué se puede aportar? Iban Toledo: Es una pieza que tiene más de dos mil años, pero van saliendo nuevos descubrimientos, nuevas teorías y nuevas interpretaciones. No es lo mismo hacer un documental de una cosa que está cerrada, y plantearlo desde una perspectiva histórica, que hacerlo de algo que está vivo. ¿Puede surgir un descubrimiento que cambie todo lo que han hecho hasta ahora? Oroitz Zabala: Efectivamente, está muy vivo. Desde que empezamos con el proyecto han ido apareciendo nuevos descubrimientos, como puede ser el de la mina de Lanz, o el de Larumbe, que ha hecho que el guion esté en constante mutación. Iban Toledo: Y han surgido teorías que están cogiendo más relevancia, como el vasco-iberismo. Es un tema que está muy vivo, y desde ese punto de vista, según vamos avanzando con el documental, hay que ir modificándolo. ¿Qué lugares han recorrido ya? Oroitz Zabala: Cuando empezamos con el proyecto, en 2023, las primeras grabaciones fueron en el yacimiento. Todos los veranos es cuando coge vida. Fuimos a Irulegi, hicimos unas pequeñas pre-entrevistas a Mattin Aiestaran, que es el director del yacimiento, y a Leire Malkorra, que descubrió la mano. Poco a poco, fuimos viendo qué otros hilos. Ese mismo año, Aranzadi fue invitada a Belfast a un congreso internacional de arqueología, en el que además fueron premiados por lo que estaban haciendo en Irulegi, y no dudamos en ir con ellos y aprovechar que muchos arqueólogos y arqueólogas se iban a reunir para hacer más pre-entrevistas y para ver cómo la comunidad internacional veía este descubrimiento. ¿Y cómo lo ve? Iban Toledo: Muchos arqueólogos nos comentaban que lo veían desde cierta envidia sana. Por ejemplo, Ian Armit, un arqueólogo británico, nos decía que ya le gustaría tener un descubrimiento así. Hay otros que decían que esto puede ayudar a la base del conocimiento y lo consideran como un hallazgo muy importante. Un ejemplo es que se haya publicado en la revista 'Antiquity', que es la más prestigiosa internacionalmente. Oroitz: De hecho, en 2022 fue nombrado uno de los diez descubrimientos arqueológicos más importantes del mundo. Ha sido un terremoto a nivel científico y académico en toda regla. Y así llevan tres años. Oroitz Zabala: Una cosa fue llevándonos a la otra. Y de plantearnos qué quiere decir el escrito o el misterio del origen del euskera, nos ha llevado a otra pregunta, quizás mayor: es un misterio cómo surgió el euskera, pero también es un misterio mayor cómo sigue viva después de tantos años. Eso nos ha hecho plantearnos la importancia que tienen las lenguas minoritarias hoy en día en este mundo globalizado. Eso, por ejemplo, nos llevó a Gales, a entrevistar a la presidenta de la red de lenguas minoritarias de Europa. Cuando se descubrió, se hizo muy popular el término de 'Sorioneku', pero el documental se titula con otra de las palabras que lleva inscritas, 'Eraukon'. ¿Por qué? Iban Toledo: El título no es definitivo, pero es verdad que al principio la palabra que a todos nos llamó la atención era 'Sorioneku', porque quien sepa un mínimo de euskera la identifica rápido. Muchos expertos ponen en duda que tenga algo que ver con el 'zorioneko' de hoy. Pero últimamente ha cogido fuerza otra palabra, 'Eraukon', que es la última que aparece en la mano, y es un verbo. Ahí vemos que es una frase entera. Oroitz Zabala: Su significado, aparentemente, es dar, ofrecer. Nos parecía un juego de palabras bonito para el documental. Iban Toledo: Además ahora hay dudas si es 'Sorioneku' o 'Sorioneke'. Algunos expertos dicen que si es 'Sorioneke' lo ven más claro, porque sería una deidad. Otros nombres de aquella época con la terminación -ke son deidades. 'Sorioneke' más 'Eraukon' sería como una ofrenda que se le hace a una divinidad vascónica. ¿Qué queda por hacer? Iban Toledo: La Mano no es el único descubrimiento que se ha hecho alrededor. Tenemos, por ejemplo, Andelo. Ahí queremos hacer alguna grabación. Tenemos previsto ir a Larumbe también, porque está muy cerca de Irulegi. Oroitz Zabala: Y luego queremos hacer uso de animaciones, que nos ayuden a contextualizar la historia de las lenguas y situar en esa evolución lingüística lo que ha podido ser el vascónico. La animación va a ser un ingrediente importante del documental.

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Los directores del documental sobre la Mano de Irulegi: "Ha sido un terremoto en toda regla”

Oroitz Zabala e Iban Toledo trabajan desde hace tres años en la película ‘Eraukon, la lengua de la mano'

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