Iglesias y ermitas de Elizondo

El 21 de junio de 1925 con toda pompa y boato se inauguró en Elizondo el nuevo templo parroquial de Santiago Apóstol, por lo que ahora conmemoramos su centenario. Como consecuencia de ello presentamos esta publicación, que tiene por finalidad hacer un estudio histórico y artístico del patrimonio religioso en su conjunto. Así mismo, abordamos la figura de Don Mauricio Berekoetxea Oskoz, que fue fundamental en la vida religiosa del primer tercio del siglo XX en Elizondo, artífice y agente de la realización de este nuevo templo. Además, es objeto de estudio e investigación el análisis del porqué del derribo de la antigua iglesia renacentista de finales del siglo XVI; sobre este templo planteamos nuevas hipótesis en un intento de revalorizar, recuperar y conocer aquella auténtica joya arquitectónica desgraciadamente desparecida. Así mismo, incluimos dos pequeñas ermitas muy queridas para los elizondarras, como son San Pedro y Santa Engracia, así como el cementerio y la procesión de Semana Santa. Como decía el gran Leonardo Da Vinci: “No se puede amar lo que no se conoce, ni defender lo que no se ama”; así pues, el objetivo de esta publicación es dar a conocer el patrimonio artístico religioso de Elizondo, para amarlo, gozarlo, conservarlo y difundirlo. ANTIGUA IGLESIA PARROQUIAL DE FINALES DEL SIGLO XVI. NUEVAS HIPÓTESIS El final de los procesos bélicos, la expansión económica y la recuperación demográfica (a pesar de los recurrentes episodios de peste), contribuyeron directamente en el auge y auténtico fervor constructivo que vive Baztan en el último tercio del siglo XVI, construyéndose las principales iglesias parroquiales: Elizondo, Ziga, Gartzain, Lekaroz, Irurita, Berroeta, Amaiur, Arizkun, Arraioz etc. Son especialmente interesantes las cuatro primeras, donde se asimila el nuevo lenguaje arquitectónico del Renacimiento, constituyendo una profunda renovación estilística y convirtiéndose en un campo de experimentación, en lo referente a alzados, nuevos elementos arquitectónicos y decorativos y sobre todo el sentido espacial unificado. Por último, cabe reseñar los nuevos sistemas de cubrición: las bóvedas aveneradas en el ábside, y bóvedas vaídas de terceletes con nervaduras en formas circulares concéntricas en el crucero. El nuevo estilo renacentista cambia toda la relación de los elementos sustentantes y sustentados, creando así un nuevo sistema arquitectónico. Así mismo Juan de Villarreal veedor de la catedral de Pamplona y máximo introductor de las novedades renacentistas, hizo las trazas arquitectónicas del templo elizondarra así como el de Ziga, lo que nos lleva a formular nuevas hipótesis en torno a que la iglesia de Elizondo poseería también bóveda avenerada en el ábside (tapada por el cascarón del retablo dieciochesco), o la bóveda de terceletes con nervios concéntricos en el crucero, tal y como se reprodujo en el nuevo templo. Los documentos fotográficos que conservamos dejan constancia de la magnificencia y grandeza del templo elizondarra como correspondía a su condición de centro administrativo, político, comercial, religioso y de mayor población del valle. Esta nueva hipótesis nos da una reformulación de aquella joya renacentista manierista de fines del siglo XVI, contratada en 1587 por el maestro cantero Juan Martínez de Leizagoyen y que ya había sido iniciada por su padre Juan Leizagoyen tal como lo atestiguan los distintos documentos de los Archivos General de Navarra y Diocesano de Pamplona. Baztan contaba con una serie de maestros canteros de excepcional calidad y alta capacidad de innovación que en la mayoría de los casos constituyeron clanes familiares (Oiz, Urrutia, Leizagoyen, Juan de Garaicoechea). Estos maestros canteros fueron los artífices de los nuevos templos renacentistas, ya que aunaban por una parte la técnica precisa de corte (estereotomía) y formación de bloques y sillares y por otra, el conocimiento geométrico necesario para calcular la sustentación, abovedamiento y conjunción de distintos planos y formas geométricas. Todo ello, era completado por la excelente torre tardobarroca construida entre 1781 y 1784 por el gran arquitecto José Poudez. En lo que se refiere al retablo mayor, asistimos a una pugna de estilos y de gustos estéticos siendo un caso único que en el corto espacio de tiempo de trece años, se produce la sustitución del viejo retablo por otro nuevo, constituyendo un gran dispendio económico, lo que deja en evidencia la tiranía de las instituciones artísticas para imponer sus gustos estéticos. El primer retablo era de estilo rococó construido en 1762 por Silvestre Soria El segundo, se realizó entre 1775 y 1777, por el citado José Poudez. Este nuevo retablo artísticamente antagónico al anterior, obedece a los nuevos gustos imperantes y a las estrictas normas del nuevo estilo neoclásico, emanadas de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando. En esta obra sobresale la figura central del Santiago Matamoros, todo ello flanqueado por elementos de carácter clásico (entablamento, columnas de fustes estriados y capiteles jónicos). DON MAURICIO BERKOETXEA. EL PORQUÉ DEL DERRIBO DE LA ANTIGUA IGLESIA El derribo de la antigua Iglesia parroquial de Elizondo siempre ha sido un hecho controvertido y polémico, protagonizado por el párroco don Mauricio Berekoetxea Oskoz, auténtico factótum de la vida local. Este derribo está íntimamente ligado a sus conexiones con los mecenas que se harán cargo del alto coste económico de la nueva obra y con las altas jerarquías eclesiásticas; en concreto con la máxima autoridad vaticana en España el nuncio de su Santidad Monseñor Federico Tedeschini, del cual gozó total protección y amistad, viniendo dos veces a Elizondo, con motivo de la inauguración de la nueva parroquia y en el nombramiento de don Mauricio como Prelado Doméstico de su Santidad, siendo un hecho totalmente insólito que tan alta jerarquía vaticana, viniera a un pueblo tan pequeño y que a su párroco le dieran tan alta dignidad eclesiástica como la de “Monseñor”. La inundación del 2 de junio de 1913 causó gran destrozo en el templo parroquial, así como en tantos otros inmuebles de la calle Jaime Urrutia. Dentro del templo, el agua llegó a una altura de casi 3 metros y el fango a un metro. Se podría pensar que esto fue el detonante y el pretexto para cumplir el tan ansiado sueño de don Mauricio pero no fue así; ni siquiera fue excusa, porque aunque los daños fueron cuantiosos, se repararon con toda premura y eficacia. Tal y como queda probado en el libro de cuentas del Archivo Diocesano de Pamplona, la reparación de los daños causados ascendieron a 29.549 pesetas y quedaron sufragados entre los ejercicios de los años 1913 y 1914. La decisión del derribo fue tomada por el propio don Mauricio en 1917 y reflejada en el libro de cuentas del Archivo Diocesano, aduciendo la falta de espacio del antiguo templo; no acorde con la nueva realidad demográfica de Elizondo que contaba entonces con una población en torno a los 1.600 habitantes, por lo que optó por un nuevo templo de grandes dimensiones que adquiría “aires catedralicios”; todo ello suponía un auténtico dispendio económico ya que se perdían los gastos de reconstrucción antes mencionados o los de la nueva capilla del Sagrado Corazón, recientemente construida. NUEVA IGLESIA PARROQUIAL. CENTENARIO 1925-2025 El derribo de la antigua iglesia parroquial, se produjo entre 1917 y 1918, al mismo tiempo que se comenzaba la nueva que estaba prácticamente terminado para 1922. La finalización de los fondos económicos llevó a un parón, a falta de la torre de la izquierda sufragada por Braulio Iriarte. A ello hubo que añadir el retablo mayor, el nuevo órgano colocado en 1923, vidrieras y demás terminaciones, proceso que se alargó hasta 1925. Este nuevo templo responde a la nueva idea de magnificencia, plasmado en sus grandes dimensiones y en un elevadísimo coste de 909.246’ 95 pesetas, que solo se pudo hacer frente gracias al mecenazgo de las grandes fortunas y de las humildes aportaciones de los feligreses elizondarras. La consagración con toda solemnidad se realizó el domingo 21 de junio de 1925, la localidad apareció profusamente engalanada con flores y colgaduras, además de los arcos florales y arquitecturas efímeras. En esta ceremonia, ejerció de anfitrión, el “todopoderoso” párroco de Elizondo, Don Mauricio Berekoetxea y fue presidida por el nuncio de su Santidad en España, el Eminentísimo Monseñor Federico Tedeschini. Otros oficiantes fueron el obispo de Pamplona Monseñor D. Mateo Múgica Urrestarazu, el obispo dimisionario de Oviedo y obispo de Nilópolis Monseñor D. Francisco Javier Baztan y Urniza, además de los sacerdotes de Baztan y otras localidades cercanas. Así mismo, asistieron las autoridades civiles: gobernador, diputados forales (Usechi e Ignacio Baleztena), alcalde de Pamplona, teniente coronel de la guardia civil etc. El oficio religioso comenzó a las siete y media de la mañana sin público; a las doce se abrieron las puertas y comenzó la Santa Misa concluyendo a la una y cuarto, en una ceremonia que duró más de cinco horas con la intervención del coro de la capilla parroquial (antecedente de la Agrupación Coral de Elizondo). El pueblo abarrotó el templo quedándose gran número de feligreses en el exterior. ANÁLISIS ARTÍSTICO El templo parroquial de grandes dimensiones es de planta de cruz latina y de nave única, con cinco tramos, crucero y ábside pentagonal. El arquitecto Lino Plaza proyectó una gran obra, en la que sobresale la excepcional fachada donde cambia el esquema, pasando de torre única a dos torres simétricas que enmarcan un cuerpo central, siguiendo el esquema en H de las catedrales francesas precedidas de un monumental jardín que da mayor empaque al conjunto. En los laterales del cuerpo inferior, se abren dos grandes arcos de medio punto que conducen al procesionario. Se trata de una gran obra arquitectónica, realizada a base de sillares de piedra arenisca roja, sobresalientemente tallados. Su estilo es Ecléctico (mezcla de estilos con lo que se consigue mayor grandiosidad y pomposidad). Se pueden apreciar elementos neorrománicos, neogóticos, neorrenacentistas, neobarrocos, modernistas y otras aportaciones artísticas y decorativas propias del siglo XX; constituyendo un gran ejemplo del Eclecticismo. Este templo alberga numerosas obras artísticas entre las que cabe destacar: el retablo mayor en cuyo banco se ubican el ciclo de pinturas de Javier Ciga, los retablos laterales barrocos del siglo XVIII y otras obras escultóricas y pictóricas que van desde el siglo XVI al siglo XX, todo ello completado por un magistral conjunto de vidrieras de la casa Maumejan o las excelentes piezas de orfebrería. Este conjunto de obras forman un rico y valioso patrimonio artístico. OTRAS OBRAS ARTÍSTICAS En las inmediaciones del pueblo de Elizondo enclavadas en sendos paisajes de gran bucolismo se encuentran las ermitas de San Pedro y Santa Engracia, bellos ejemplares de la arquitectura religiosa popular del siglo XVIII. Fuera del casco urbano en el barrio de Antzanborda y rodeado de verdes praderas se ubica el cementerio construido en 1923; de estilo ecléctico posee un aire neorromántico con panteones y capillas de estilo neogótico, neomudéjar, e interesantes obras de escultura funeraria de Tomás Altuna así como importantes discos funerarios y estelas contemporáneas. Por último en esta publicación se hace un análisis de la procesión de Semana Santa y de sus extraordinarios pasos procesionales. Pello Fernández Oyaregui, historiador del arte y presidente de la Fundación Ciga 'PATRIMONIO ARTÍSTICO DE ELIZONDO. IGLESIAS Y ERMITAS'Autor: Pello Fernández OyareguiEditorial: Lamiñarra.Tirada: 400 ejemplaresPrecio: 15 Euros

Iglesias y ermitas de Elizondo

El autor firma una publicación que hace un estudio histórico y artístico del patrimonio religioso de la capital de Baztan, con motivo del centenario de la inauguración del templo de Santiago Apóstol. Además de iglesias, incluye las ermitas de San Pedro y Santa Engracia

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