Diario de Navarra

Hay un cine parroquial, del centenar que llegaron a existir en Navarra, que permanece congelado en el tiempo. El cine de Acedo (Valle de la Berrueza) se mantiene hoy, en plena época de plataformas y multipantallas, tal y como era en los años 60. El documental 'Cinema Acedo' rescata lo que fue y lo mucho que supuso para el pueblo este centro, que acogía tanto teatro como el cine. La película es precisamente una iniciativa de la asociación local cultural Estemblo, que consiguió para ello una subvención del Instituto de las Mujeres porque aquel espacio, que curiosamente ocupaba lo que antes había sido la escuela de niñas, aportó aire fresco sobre todo a las mujeres de aquella época. Los directores de la película, Sandra Urra Urdiain e Iker Oiz Elgorriaga, de 29 y 39 años respectivamente, realizadores audiovisuales con experiencia en documentales, han ido más allá de la grabación. Organizaron unos talleres y contaron con gente del pueblo para reconstruir aquellos domingos de cine, cómo llegaban las películas en autobús, en sacos, el momento previo donde se reunía el vecindario o la tienda de la señora Aquilina, que surgió espontáneamente cerca del cine para vender pirulís y pipas a los espectadores. La película se presentará el próximo jueves en la Filmoteca de Navarra, un día después en el propio cine de Acedo y el 19 de junio en el centro cultural Los Llanos de Estella. El título hace cierto guiño a 'Cinema Paradiso', ¿tiene ese aroma? Iker Oiz: Sí, al final nuestro documental también es un homenaje al cine de Acedo, que es un cine rural, pero que podría ser la historia de cualquier otro cine del mundo. Es la historia del cine con su época dorada, su crisis, cómo ha subsistido este espacio, un lugar donde se han creado muchos vínculos entre los vecinos y las vecinas, donde han podido soñar, descubrir películas referentes y ha sido un espacio muy importante en este pueblo. ¿El cine ha quedado como encajado en una cápsula del tiempo? Sandra Urra: Sí, es como una reliquia, un espacio que se ha mantenido como si fuese una antigüedad. Es muy bonito verlo y sobre todo el cariño que le han puesto las mujeres de la asociación Estemblo en mantenerlo, se han empeñado en que no lo tiren, en que se conserve, y es algo a valorar porque si no se habrían construido ahí casas, como ha pasado en muchos otros cines parroquiales de Navarra. ¿Es el único que queda intacto? Iker Oiz: Que se mantenga tal cual, que sepamos es el único. Mantiene las sillas originales y el espacio que se conserva como era cuando lo crearon. Hay otros cines rurales en Navarra que se renovaron. Este es muy bonito porque entras en ese lugar y sientes un poco la historia. Han recogido testimonios de la gente del pueblo que fue de espectadora y se emocionan cuando hablan de aquel cine. Sandra Urra: Sí, ha sido muy bonito. El mismo proceso de llevar a cabo el documental y hablar con ellas ha sido muy bonito. Veíamos cómo se les iluminaban los ojos y les salía la sonrisa de aquellos tiempos del cine. Debió ser algo muy importante para ellos. En un pueblo en esos tiempos en los que todavía no había llegado la televisión, no había internet, que los entretenimientos eran los que eran, el cine representaba muchas cosas. ¿Una ventana al mundo? Sandra Urra: Imagínate, tenían películas de todo el mundo, con historias y con personajes y realidades muy diferentes a la suya. Todo el mundo resalta lo importante que fue el cine para Acedo, porque venía la gente de todos los pueblos de alrededor. Siendo pueblos muy pequeños, el tener un lugar de encuentro y de unión social era de vital importancia. En ese sentido, la historia del cine de Acedo está muy relacionada con el ferrocarril. Supuso un antes y un después para Acedo y toda la zona, todos los pueblos de la Vía Verde, desde Estella hasta Vitoria, notaron mucho impacto cuando se cerró esta vía del ferrocarril. Como dicen en el documental, solían cantar: “Acedo ya no es Acedo, Acedo es Madrid, porque por Acedo pasa el ferrocarril”. ¿Qué supuso el cine para las mujeres del pueblo? Sandra Urra: Un espacio de liberación, de conocer nuevos imaginarios, de nuevas formas de ser mujer, para escapar y soñar. Dentro de la rutina diaria de cuidar a los hijos, ocuparse del hogar y de esa realidad que vivían, porque al final era época de franquismo, suponía tener un momento el domingo para dejar a los hijos, irte con tus amigas o con tu marido al cine, a ver otras realidades y soñar de otros mundos. Y también el momento social de arreglarte, de salir, de juntarte con la de al lado, el cuchicheo... Era mucho. Pudo haber sido una vía de escape. Iker Oiz: En la época franquista, en un pueblito pequeño, rural, que llegaran esas referencias de nuevas maneras de ser mujer al final era ampliar los imaginarios. Como en 'Cinema Paradiso' aquí también había censor, que el sábado tenía su pase privado para revisar los contenidos. Iker Oiz: Nos lo contaban en las entrevistas. Las películas ya venían censuradas porque era época franquista, pero luego en el propio cine parroquial estaba el siguiente censor, que era el cura. Tenía la visualización exclusiva en primicia de la película y luego, según su propio criterio, cortaba lo que fuese. El sábado hacían ese pase en el que cortaban algunas partes y ahí mismo empalmaban la película, esa bobina de 5 milímetros. El domingo era la proyección para el público. Había dos proyecciones, una a las cinco en la que venía más gente de fuera y otra a las siete en la que principalmente eran los vecinos y vecinas de Acedo. ¿Y sacaban las tijeras con facilidad? Sandra Urra: Eso ya no sabemos. La información que hemos tenido es sobre todo por Marina y Víctor, que son los hijos de los que ponían las películas. Ellos eran muy pequeños cuando todavía sus padres estaban ahí, pero Marina tiene clarísimo que se juntaban el cura, el proyeccionista y un hombre más de confianza. Iker Oiz: En la entrevista que hicimos a Patricia Goroskieta, técnica de archivo en la Filmoteca de Navarra, nos comentaba que esto era algo que se solía hacer en la mayoría o en muchos de los cines rurales. ¿Se puede extraer alguna lección de lo que suponía socialmente para unir al pueblo? Iker Oiz: María Castejón menciona que reunirnos y ver una película en comunidad, en el oscuro de la sala, tiene una magia muy especial. El cine tiene crisis cíclicas. Hoy el consumo se está modificando. El de Acedo dejó de funcionar como cine en 1978, pero gracias a que también se representaban obras de teatro, se pudo subsistir. ¿Qué se hace hoy en él? Sandra Urra: Actualmente el teatro es lo que ha permitido que esta sala de cine siga viva, porque sigue activo el grupo de teatro de Acedo, representan una obra teatral una vez al año, en Navidad. Este evento, tan importante para el pueblo, sería el resquicio de lo que queda. El teatro ha sido un espacio de resistencia para las mujeres, porque casi han sido todas mujeres las que han estado dirigiendo o haciendo las obras de teatro. El proyector de cine ya no funciona, es de carboncillos muy antiguos y es muy difícil repararlo. Una de las cosas que queríamos conseguir con este documental es invitar a otras personas que no han nacido allí a hacer ciclos de cine, talleres, charlas... El cine y el pueblo están abiertos a compartir este espacio con otras personas, con tal de que siga vivo. De hecho presentan el documental allí mismo el viernes. Iker Oiz: Sí, va a estar bonito. Presentar en el propio cine y con la película que habla sobre el cine y que eso vuelva a funcionar como cine es algo que va a ser muy especial, y poderlo compartir con los vecinos y las vecinas de allá y quien quiera acercarse, por supuesto.

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El cine parroquial de Acedo, un espacio de liberación para las mujeres de los años 60 que sigue intacto

Sandra Urra e Iker Oiz estrenan la semana que viene el documental 'Cinema Acedo'

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